　　曾子問曰：“君薨世子生，如之何？”孔曰：“卿、大夫、、士攝主，北面，于西階南大祝裨冕，執束帛，升西階盡等，不升堂，命哭。祝聲三，告曰：‘之子生，敢告。’升，幣于殯東幾上，哭，降眾主人、卿、大夫、士房中，皆哭不踴。盡一，反位。遂朝奠。小宰舉幣。三日，眾主人、、大夫、士，如初位，面。大宰、大宗、大祝裨冕。少師奉子以衰；先，子從，宰宗人從。門，哭者止，子升自西。殯前北面。祝立于殯南隅。祝聲三曰：‘某子某，從執事，敢見。子拜稽顙哭。祝、宰、人、眾主人、卿、大夫士，哭踴三者三，降東位，皆袒，子踴，房中踴三者三。襲衰，杖，出。大宰命祝史，以名告于五祀山川。”曾子曰：“如已葬而世子生則如之何？”孔子曰：大宰、大宗從大祝而告禰。三月，乃名于禰，名遍告及社稷宗廟山川”

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　　周仲智飲酒醉，目還面謂伯仁曰：“才不如弟，而橫得重！”須臾，舉蠟燭火伯仁。伯仁笑曰：“奴火攻，固出下策耳”

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　　子云：“善稱人，過則稱己則民不爭；善則人，過則稱己，怨益亡。”《詩云：“爾卜爾筮履無咎言。”子：“善則稱人，則稱己，則民讓。”《詩》云：考卜惟王，度是京；惟龜正之，王成之。”子云“善則稱君，過稱己，則民作忠”《君陳》曰：爾有嘉謀嘉猷，告爾君于內，女順之于外，曰：謀此猷，惟我君德。于乎！是惟顯哉。”子云：善則稱親，過則己，則民作孝。《大誓》曰：“克紂，非予武，朕文考無罪；紂予，非朕文考有，惟予小子無良”

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