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尊長于己逾等,不敢問其年燕見不將命。遇于道,見則面,請所之。喪俟事不特吊。侍坐弗,不執琴瑟,不畫地,手無容,翣也。寢則坐而將命。侍射則約,侍投則擁矢。勝則洗而以請,亦如之。不角,不擢馬。執君之車則坐。仆者右帶劍,負良綏,之面,拖諸幦,以散綏升,執轡后步。請見不請退。朝廷曰退,游曰歸,師役曰罷。侍坐于君子君子欠伸,運笏,澤劍首,還屨問日之蚤莫,雖請退可也。事君量而后入,不入而后量;凡乞假人,為人從事者亦然。然,故上怨,而下遠罪也。不窺密,不旁,不道舊故,不戲色。為人臣下,有諫而無訕,有亡而無疾;頌無諂,諫而無驕;怠則張而相之廢則掃而更之;謂之社稷之役
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王長史與劉真長後相見,王謂劉曰:卿更長進。”答曰:此若天之自高耳。
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孫子荊除婦服,作以示王武子。王曰:“知文生於情,情生於文覽之淒然,增伉儷之重”
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宰我曰:“吾聞鬼神之,而不知其所謂。”子曰:氣也者,神之盛也;魄也者鬼之盛也;合鬼與神,教之也。眾生必死,死必歸土:之謂鬼。骨肉斃于下,陰為土;其氣發揚于上,為昭明焄蒿,凄愴,此百物之精也神之著也。因物之精,制為極,明命鬼神,以為黔首則百眾以畏,萬民以服。”圣以是為未足也,筑為宮室,為宗祧,以別親疏遠邇,教反古復始,不忘其所由生也眾之服自此,故聽且速也。端既立,報以二禮。建設朝,燔燎膻薌,見以蕭光,以氣也。此教眾反始也。薦黍,羞肝肺首心,見間以俠甒加以郁鬯,以報魄也。教民愛,上下用情,禮之至也
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王恭隨父在會稽,王大都來拜墓。恭暫往墓下看之二人素善,遂十余日方還。問恭:“何故多日?”對曰“與阿大語,蟬連不得歸。因語之曰:“恐阿大非爾之?!苯K乖愛好,果如其言
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禰衡魏武謫為吏,正月試鼓。衡枹為漁陽檛,淵淵金石聲,坐為之改??兹谠?“禰衡罪胥靡,不發明王之。”魏武而赦之
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