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宇文天生
父母之喪,既虞卒哭,疏水飲,不食菜果;期而小祥,菜果;又期而大祥,有酰醬;月而禫,禫而飲醴酒。始飲酒先飲醴酒。始食肉者先食干肉
公叔江澎
庾太尉在洛,問訊中郎。中留之雲:“諸人來。”尋溫元甫劉王喬、裴叔則至,酬酢終日。公猶憶劉、裴之俊,元甫之清中
梁丘上章
三年之喪,以其喪拜;三年之喪,以吉拜。三年之,如或遺之酒肉,則受之必辭。主人衰绖而受之。如君,則不敢辭,受而薦之。喪不遺人,人遺之,雖酒肉,也。從父昆弟以下,既卒哭遺人可也。縣子曰:“三年喪,如斬。期之喪,如剡。三年之喪,雖功衰不吊,自侯達諸士。如有服而將往哭,則服其服而往。期之喪,一月而練,十三月而祥,十月禫。練則吊。既葬,大功,哭而退,不聽事焉。期之,未喪,吊于鄉人。哭而退不聽事焉。功衰吊,待事不事。小功緦,執事不與于禮相趨也,出宮而退。相揖也哀次而退。相問也,既封而。相見也。反哭而退。朋友虞附而退。吊,非從主人也四十者執綍:鄉人五十者從哭,四十者待盈坎
司寇充
有子問于曾子曰:“問喪于子乎?”曰:“聞之矣:喪欲速,死欲速朽。”有子曰:“是非子之言也。”曾子曰:“參也聞夫子也。”有子又曰:“是非君之言也。”曾子曰:“參也與子聞之。”有子曰:“然,然則夫有為言之也。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉,有子之言夫子也。昔者夫子居于宋,見桓馬自為石槨,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,為桓司馬言也。南宮敬叔反,必載寶而朝。子曰:‘若是其貨也,喪不如速之愈也。’喪之欲速貧,為敬叔之也。”曾子以子游之言告于有,有子曰:“然,吾固曰:非夫之言也。”曾子曰:“子何以知?”有子曰:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之槨,以斯知不欲朽也。昔者夫子失魯司寇,將之,蓋先之以子夏,又申之以冉有以斯知不欲速貧也。
碧魯衛壯
褚季野語孫安國雲:“人學問,淵綜廣博。”孫答:“南人學問,清通簡要。支道林聞之曰:“聖賢固所言。自中人以還,北人看書如顯處視月;南人學問,如中窺日。
侯振生
何平叔註老子,始成,詣輔嗣。見王註精奇,迺神伏曰“若斯人,可與論天人之際矣”因以所註為道德二論
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