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卞範之丹陽尹,羊南州暫還,卞許,雲:下官疾動不坐。”卞便帳拂褥,羊上大床,入須枕。卞回傾睞,移晨莫。羊去,語曰:“我第壹理期卿卿莫負我。
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殷中軍雖思慮通長,然於性偏精。忽言及四本,便苦湯鐵城,無可攻之勢
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荀巨伯遠看友人疾,胡賊攻郡,友人語巨伯曰“吾今死矣,子可去!”伯曰:“遠來相視,子令去;敗義以求生,豈荀巨所行邪?”賊既至,謂巨曰:“大軍至,壹郡盡空汝何男子,而敢獨止?”伯曰:“友人有疾,不忍之,寧以我身代友人命。賊相謂曰:“我輩無義之,而入有義之國!”遂班而還,壹郡並獲全
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子言之:“君子所謂仁者其難乎!《》云:‘凱弟君子,之父母。’凱以強教;弟以說安之。樂而荒,有禮而親,威莊安,孝慈而敬。使民父之尊,有母之親。此而后可以為民父母,非至德其孰能如此?今父之親子也,親而下無能;母之親子,賢則親之,無能則之。母,親而不尊;,尊而不親。水之于也,親而不尊;火,而不親。土之于民也親而不尊;天,尊而親。命之于民也,親不尊;鬼,尊而不親”子曰:“夏道尊命事鬼敬神而遠之,近而忠焉,先祿而后威先賞而后罰,親而不;其民之敝:蠢而愚喬而野,樸而不文。人尊神,率民以事神先鬼而后禮,先罰而賞,尊而不親;其民敝:蕩而不靜,勝而恥。周人尊禮尚施,鬼敬神而遠之,近人忠焉,其賞罰用爵列親而不尊;其民之敝利而巧,文而不慚,而蔽。”子曰:“夏未瀆辭,不求備,不望于民,民未厭其親殷人未瀆禮,而求備民;周人強民,未瀆,而賞爵刑罰窮矣。子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,勝其敝。”子曰:“夏之質,殷周之文,矣。虞夏之文不勝其;殷周之質不勝其文”
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人有相羊祜父墓,後應出命君。祜惡其言,遂掘斷墓後以壞其勢。相者立視之曰:“應出折臂三公。”俄而祜墜馬臂,位果至公
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