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酒天松
周侯於荊州績,還,未得用王丞相與人書曰“雅流弘器,何得遺?
卯迎珊
子夏曰:“言大矣!美矣!盛矣言盡于此而已乎?孔子曰:“何為其也!君子之服之也猶有五起焉。”子曰:“何如?”子:“無聲之樂,氣不違;無體之禮,儀遲遲;無服之喪內(nèi)恕孔悲。無聲之,氣志既得;無體禮,威儀翼翼;無之喪,施及四國。聲之樂,氣志既從無體之禮,上下和;無服之喪,以畜邦。無聲之樂,日四方;無體之禮,就月將;無服之喪純德孔明。無聲之,氣志既起;無體禮,施及四海;無之喪,施于孫子。
公叔宏帥
桓宣武既廢太宰父子,仍上曰:“應(yīng)割近情,以存遠(yuǎn)計。若太宰父子,可無後憂。”簡文手表曰:“所不忍言,況過於言?宣武又重表,辭轉(zhuǎn)苦切。簡文更曰:“若晉室靈長,明公便宜奉此詔。如大運(yùn)去矣,請避賢路!桓公讀詔,手戰(zhàn)流汗,於此乃止太宰父子,遠(yuǎn)徙新安
可紫易
鄉(xiāng)飲酒之禮:十者坐,五十者立,以聽政役,所以尊長也。六十者三,七十者四豆,八者五豆,九十者六,所以明養(yǎng)老也。知尊長養(yǎng)老,而后能入孝弟。民入孝,出尊長養(yǎng)老,而成教,成教而后國安也。君子之所謂者,非家至而日見也;合諸鄉(xiāng)射,教鄉(xiāng)飲酒之禮,而孝之行立矣
巧爾白
斬衰,括發(fā)以麻;為母,括以麻,免而以布。齊衰,惡笄以喪。男子冠而婦人笄,男子免而人髽。其義:為男子則免,為婦則髽。苴杖,竹也;削杖,桐也祖父卒,而后為祖母后者三年。父母,長子稽顙。大夫吊之,雖必稽顙。婦人為夫與長子稽顙,余則否。男主必使同姓,婦主必異姓。為父后者為出母無服。親,以三為五,以五為九。上殺,殺,旁殺,而親畢矣。王者禘其之所自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為祖,別為宗,繼禰者為小宗。有五世遷之宗,其繼高祖者也。是故,遷于上,宗易于下。尊祖故敬宗敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不為長子斬,繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無者,殤與無后者從祖祔食。庶子祭禰者,明其宗也。親親尊尊長,男女之有別,人道之大者也
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