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籍畫
桓玄既位,後禦床陷,群臣失。侍中殷仲進曰:“當聖德淵重,地所以不能。”時人善。
宗政玉霞
為母君母,母則不服。子,母在妻禫。為母后者,庶母可也為祖庶母也。為父、妻、長禫。慈母妾母,不祭也。丈冠而不為,婦人笄不為殤。殤后者,其服服之久而不葬,唯主喪不除;其以麻終月者,除喪已。箭笄喪三年。衰三月與功同者,屨。練,日筮尸,濯,皆要杖繩屨。司告具,后去杖。日筮尸,司告事畢后杖,拜賓。大祥吉服而筮。庶子在之室,則其母不禫庶子不以即位。父主庶子之,則孫以即位可也父在,庶為妻以杖位可也。侯吊于異之臣,則君為主。侯吊,必弁錫衰。吊雖已葬主人必免主人未喪,則君于錫衰。養疾者不喪,遂以主喪。非養入主人之,則不易之喪服。尊者必易,養卑者。妾無妾姑者,易而祔于女可也。婦喪、虞、哭,其夫子主之。,則舅主。士不攝夫。士攝夫,唯宗。主人未喪,有兄自他國至則主人不而為主
盍之南
劉簡作桓宣武別駕,後為曹參軍,頗以剛直見疏。嘗聽,簡都無言。宣武問:“劉東何以不下意?”答曰:“會不用。”宣武亦無怪色
聞人盼易
元帝始過江,謂驃騎曰:“寄人國土心常懷慚。”榮跪對:“臣聞王者以天下家,是以耿、亳無定,九鼎遷洛邑。願陛勿以遷都為念。
淡醉藍
有子與子游立,見子慕者,有子謂子游曰“予壹不知夫喪之踴也予欲去之久矣。情在于,其是也夫?”子游曰“禮:有微情者,有以興物者;有直情而徑行,戎狄之道也。禮道則然,人喜則斯陶,陶斯,詠斯猶,猶斯舞,舞慍,慍斯戚,戚斯嘆,斯辟,辟斯踴矣。品節,斯之謂禮。人死,斯之矣,無能也,斯倍之。是故制絞衾、設蔞翣為使人勿惡也。始死,醢之奠;將行,遣而行;既葬而食之,未有見饗之者也。自上世以來未之有舍也,為使人勿也。故子之所刺于禮者亦非禮之訾也。
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