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諸葛瑾豫州,遣別到臺(tái),語雲(yún)“小兒知談卿可與語。連往詣恪,不與相見。於張輔吳坐相遇,別駕?。骸斑瓦?君?!便∫?之曰:“豫亂矣,何咄之有?”答:“君明臣,未聞其亂”恪曰:“唐堯在上,兇在下?!?曰:“非唯兇,亦有丹。”於是壹大笑
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古者周天子之官,有庶子官庶子官職諸侯、卿、大夫、士之子之卒,掌其戒令,與其教治,其等,正其位。國(guó)有大事,則率子而致于大子,唯所用之。若有兵之事,則授之以車甲,合其卒,置其有司,以軍法治之,司馬正。凡國(guó)之政事,國(guó)子存游卒,之修德學(xué)道,春合諸學(xué),秋合諸,以考其藝而進(jìn)退之
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為人子者:父母,冠衣不純素。孤子室,冠衣不純采
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彭城王有快牛,愛惜之。王太尉與射賭得之。彭城王曰:君欲自乘則不論;若啖者,當(dāng)以二十肥者之。既不廢啖,又存愛?!蓖跛鞖⑧?
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子云:“夫禮,坊民所淫章民之別,使民無嫌,以為民者也?!惫誓信疅o媒不交,無不相見,恐男女之無別也。以坊民,民猶有自獻(xiàn)其身。《詩云:“伐柯如之何?匪斧不克取妻如之何?匪媒不得;蓺麻之何?橫從其畝;取妻如之何必告父母?!弊釉疲骸叭∑薏?同姓,以厚別也?!惫寿I妾不其姓,則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云:“禮,非祭男女不交爵?!币源朔幻?,陽猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云:“寡婦之子不有見焉,則弗友也,君子以遠(yuǎn)也?!惫逝笥阎?,主人不,不有大故,則不入其門。以坊民,民猶以色厚于德。子云“好德如好色?!敝T侯不下漁。故君子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男授受不親。御婦人則進(jìn)左手。姊妹女子子已嫁而反,男子不同席而坐。寡婦不夜哭。婦人,問之不問其疾。以此坊民,猶淫泆而亂于族。子云:“婚,婿親迎,見于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之違也。”以此民,婦猶有不至者
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子言之:君子之道,辟坊與,坊民之不足者也。”為之坊,民猶之。故君子禮坊德,刑以坊,命以坊欲
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