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騎香楓
大哉,圣人之!洋洋乎,發(fā)育萬(wàn),峻極于天。優(yōu)優(yōu)哉!禮儀三百,威三千。待其人然后。故曰:茍不至德至道不凝焉。故君尊德性而道問(wèn)學(xué)。廣大而盡精微。極明而道中庸。溫故知新,敦厚以崇禮是故居上不驕,為不倍;國(guó)有道,其足以興;國(guó)無(wú)道,默足以容。《詩(shī)》:“既明且哲,以其身。”其此之謂!
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劉尹與桓武共聽講禮記桓雲(yún):“時(shí)有心處,便覺(jué)咫玄門。”劉曰“此未關(guān)至極自是金華殿之。
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仆于子,君子下則授綏始乘則式君子下行然后還立乘貳車則,佐車則。貳車者諸侯七乘上大夫五,下大夫乘。有貳者之乘馬車不齒。君子之衣,服劍,馬,弗賈
茆亥
子游問(wèn):“喪慈母母,禮與?孔子曰:“禮也。古者男子外有傅內(nèi)有慈母,命所使教子,何服之有昔者,魯昭少喪其母,慈母良,及死也,公弗也,欲喪之有司以聞,:‘古之禮慈母無(wú)服,也君為之服是逆古之禮亂國(guó)法也;終行之,則司將書之以后世。無(wú)乃可乎!’公:‘古者天練冠以燕居’公弗忍也遂練冠以喪母。喪慈母自魯昭公始。
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太叔廣甚辯給,而摯仲長(zhǎng)於翰墨,俱為列卿。每至坐,廣談,仲治不能對(duì)。退筆難廣,廣又不能答
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蔡叔子雲(yún)“韓康伯雖無(wú)幹,然亦膚立”
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