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渠凝旋
天子、諸侯宗廟祭:春曰礿,夏曰禘秋曰嘗,冬曰烝。天祭天地,諸侯祭社稷大夫祭五祀。天子祭下名山大川:五岳視公,四瀆視諸侯。諸祭名山大川之在其地。天子諸侯祭因國之其地而無主后者。天犆礿,祫禘,祫嘗,烝。諸侯礿則不禘,則不嘗,嘗則不烝,則不礿。諸侯礿,犆禘,一犆一祫;嘗,;烝,祫
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大夫七十而致事若不得謝,則必賜之杖,行役以婦人。適方,乘安車。自稱曰夫,于其國則稱名;國而問焉,必告之以制
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三年之喪,以其喪;非三年之喪,以吉拜三年之喪,如或遺之酒,則受之必三辭。主人绖而受之。如君命,則敢辭,受而薦之。喪者遺人,人遺之,雖酒肉受也。從父昆弟以下,卒哭,遺人可也。縣子:“三年之喪,如斬。之喪,如剡。”三年之,雖功衰不吊,自諸侯諸士。如有服而將往哭,則服其服而往。期之,十一月而練,十三月祥,十五月禫。練則吊既葬,大功吊,哭而退不聽事焉。期之喪,未,吊于鄉(xiāng)人。哭而退,聽事焉。功衰吊,待事執(zhí)事。小功緦,執(zhí)事不于禮。相趨也,出宮而。相揖也,哀次而退。問也,既封而退。相見。反哭而退。朋友,虞而退。吊,非從主人也四十者執(zhí)綍:鄉(xiāng)人五十從反哭,四十者待盈坎
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曾子曰:“晏子可謂知禮也,恭敬之有焉。”有若曰:“晏一狐裘三十年,遣車一乘,及墓反;國君七個,遣車七乘;大夫個,遣車五乘,晏子焉知禮?”子曰:“國無道,君子恥盈禮焉國奢,則示之以儉;國儉,則示以禮。
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主人親速賓及介而眾賓自從之。至于外,主人拜賓及介,眾賓自入;貴賤之義矣。三揖至于階,三以賓升,拜至、獻、、辭讓之節(jié)繁。及介矣。至于眾賓升受,祭,立飲。不酢而降隆殺之義別矣
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子曰:“慎聽之!女三人,吾語女:禮猶有九焉,大饗四焉。茍知此矣,雖在畎畝之事之,圣人已。兩君相見,揖而入門,入門而縣興;揖讓而堂,升堂而樂闋。下管《象》《武》,《夏》、《龠》序興陳其薦俎,序其禮樂,備其百。如此,而后君子知仁焉。行規(guī),還中矩,和鸞中采齊,客以雍,徹以振羽。是故,君子物而不在禮矣。入門而金作,情也。升歌《清廟》,示德也下而管《象》,示事也。是故之君子,不必親相與言也,以樂相示而已。
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