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子夏曰:“則大矣!美矣!矣!言盡于此而乎?”孔子曰:何為其然也!君之服之也,猶有起焉。”子夏曰“何如?”子曰“無聲之樂,氣不違;無體之禮威儀遲遲;無服喪,內恕孔悲。聲之樂,氣志既;無體之禮,威翼翼;無服之喪施及四國。無聲樂,氣志既從;體之禮,上下和;無服之喪,以萬邦。無聲之樂日聞四方;無體禮,日就月將;服之喪,純德孔。無聲之樂,氣既起;無體之禮施及四海;無服喪,施于孫子。
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劉尹雲:“承公狂士,每至處,賞玩累日,回至半路卻返。
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大夫降其庶子,其孫不降父。大夫不主士之喪。為慈母父母無服。夫為人后者,其妻舅姑大功。士祔于大夫則易牲繼父不同居也者;必嘗同居。無主后。同財而祭其祖禰為同;有主后者為異居。哭朋友者門外之右南面。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于諸侯,祔于諸父之為士大夫者,其妻祔于諸姑,妾祔于妾祖姑;亡則中一上而祔。祔必以其昭穆。諸侯得祔于天子,天子、諸侯、大可以祔于士
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其以乘酒,束修,犬賜人,若人,則陳酒修以將命,曰乘壺酒,修,一犬。以鼎肉,則以將命。其加于一雙,執一雙以將,委其余。則執紲;守,田犬,則擯者,既受乃問犬名。則執纼,馬執靮,皆右。臣則左之車則說綏,以將命。甲有以前之,執以將命;以前之,則櫜奉胄。哭執蓋。弓則左手屈韣執。劍則啟櫝襲之,加夫與劍焉。笏書、修、苞、弓、茵、、枕、幾、、杖、琴、、戈有刃者、策、龠,執之皆尚左。刀卻刃授。削授拊。有刺刃者,授人則辟刃
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凡與客入者,每門讓于客。至于寢門,則主人請入為席,然出迎客。客固辭,主人肅客而入主人入門而右,客入門而左。主就東階,客就西階,客若降等,就主人之階。主人固辭,然后客就西階。主人與客讓登,主人先,客從之,拾級聚足,連步以上上于東階則先右足,上于西階則左足
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桓玄素輕桓崖,崖在京下好桃,玄連就求之,遂不得佳。玄與殷仲文書,以為嗤笑曰“德之休明,肅慎貢其楛矢;其不爾,籬壁閑物,亦不可得。
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