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橘函
席:小卿次上卿,大次小卿,士、庶子以次就于下。獻君,君舉旅行酬而后獻卿,卿舉旅行酬;后獻大夫,大夫舉旅行酬而后獻士,士舉旅行酬;后獻庶子。俎豆、牲體、羞,皆有等差,所以明貴也
圖門旭彬
王大喪後,朝或雲(yún)“國寶應(yīng)作荊”。國寶主簿夜函事,雲(yún):“荊州事行。”國寶大喜,夜開合,喚綱紀話,雖不及作荊州,意色甚恬。曉遣參,都無此事。即喚簿數(shù)之曰:“卿何誤人事邪?
秘庚辰
是月也,天乃教于田獵,以五戎,班馬政。仆及七騶咸駕,旌旐,授車以級整設(shè)于屏外。司搢撲,北面誓之天子乃厲飾,執(zhí)挾矢以獵,命主祭禽于四方
載津櫻
司徒修六禮以節(jié)民,明七教以興民德,齊政以防淫,一道德以同,養(yǎng)耆老以致孝,恤孤以逮不足,上賢以崇德簡不肖以絀惡。命鄉(xiāng),不帥教者以告。耆老皆于庠,元日,習(xí)射上功習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司徒帥國俊士與執(zhí)事焉。不變,國之右鄉(xiāng),簡不帥教者之左;命國之左鄉(xiāng),簡帥教者移之右,如初禮不變,移之郊,如初禮不變,移之遂,如初禮不變,屏之遠方,終身齒。命鄉(xiāng),論秀士,升司徒,曰選士。司徒論士之秀者而升之學(xué),曰士。升于司徒者,不征鄉(xiāng);升于學(xué)者,不征于徒,曰造士。樂正崇四,立四教,順先王詩書樂以造士。春、秋教以樂,冬、夏教以詩書。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、之俊選,皆造焉。凡入以齒。將出學(xué),小胥、胥、小樂正簡不帥教者告于大樂正。大樂正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入學(xué)。不,王親視學(xué)。不變,王日不舉,屏之遠方。西曰棘,東方曰寄,終身齒
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