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上官金利 301萬字 26175人讀過 連載

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　　元皇帝時，廷尉闿在小市居，私作都，早閉晚開。群小患，詣州府訴，不得理遂至檛登聞鼓，猶不判。聞賀司空出，至岡，連名詣賀訴。賀：“身被徵作禮官，關(guān)此事。”群小叩頭：“若府君復(fù)不見治便無所訴。”賀未語令且去，見張廷尉當及之。張聞，即毀門自至方山迎賀。賀出辭之曰：“此不必見，但與君門情，相為之。”張愧謝曰：“人有如此，始不即知早已毀壞。

　　凡人之所以為人者禮義也。禮義之始，在正容體、齊顏色、順辭。容體正，顏色齊，辭順，而后禮義備。以正臣、親父子、和長幼。臣正，父子親，長幼和而后禮義立。故冠而后備，服備而后容體正、色齊、辭令順。故曰：者，禮之始也。是故古圣王重冠

　　冠義：始冠之，緇布之冠。大古冠布，齊則緇之。其緌，孔子曰：“吾未之聞也。冠敝之可也。”適子冠于阼，以代也。醮于客位，加有成也。加彌尊，喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌，周道也。章，殷道也。毋追，夏后氏之道。周弁，殷冔，夏收。三王共弁素積。無大夫冠禮，而有其禮。古者，五十而后爵，何大冠禮之有？諸侯之有冠禮，夏末造也。天子之元子，士也。下無生而貴者也。繼世以立諸，象賢也。以官爵人，德之殺。死而謚，今也；古者生無爵死無謚。禮之所尊，尊其義也失其義，陳其數(shù)，祝史之事也故其數(shù)可陳也，其義難知也。其義而敬守之，天子之所以治下也

標簽：寵妻之道、殘忍、暴?迕儒?

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最新章節(jié)： 第9074章 寵妻之道（2025-03-15）

更新時間：2025-03-15