　　斬衰括發以麻為母，括以麻，免以布。齊，惡笄以喪。男子而婦人笄男子免而人髽。其：為男子免，為婦則髽。苴，竹也；杖，桐也祖父卒，后為祖母者三年。父母，長稽顙。大吊之，雖必稽顙。人為夫與子稽顙，余則否。主必使同，婦主必異姓。為后者為出無服。親，以三為，以五為。上殺，殺，旁殺而親畢矣王者禘其之所自出以其祖配，而立四。庶子王亦如之。子為祖，別為宗，禰者為小。有五世遷之宗，繼高祖者。是故，遷于上，易于下。祖故敬宗敬宗所以祖禰也。子不祭祖，明其宗。庶子不長子斬，繼祖與禰也。庶子祭殤與無者，殤與后者從祖食。庶子祭禰者，其宗也。親尊尊長，男女之別，人道大者也

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　　劉尹雲：“孫公狂士，每至壹處賞玩累日，或回至路卻返。

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　　子言之：“子之所謂義者，賤皆有事于天下天子親耕，粢盛鬯以事上帝，故侯勤以輔事于天。”子曰：“下事上也，雖有庇之大德，不敢有民之心，仁之厚。是故君子恭儉求役仁，信讓以役禮，不自尚其，不自尊其身，于位而寡于欲，于賢，卑己尊而，小心而畏義，以事君，得之自，不得自是，以天命。《詩》云‘莫莫葛藟，施條枚；凱弟君子求福不回。’其、禹、文王、周之謂與！有君民大德，有事君之心。《詩》云：惟此文王，小心翼，昭事上帝，懷多福，厥德不，以受方國。’子曰：“先王謚尊名，節以壹惠恥名之浮于行也是故君子不自大事，不自尚其功以求處情；過行率，以求處厚；人之善而美人之，以求下賢。是君子雖自卑，而敬尊之。”子曰“后稷，天下之烈也，豈一手一哉！唯欲行之浮名也，故自謂便。

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　　王恭與王建武有情，後袁悅之間遂致疑隙然每至興，故有相。時恭嘗散至京口堂，於時露晨流，桐初引，目之曰：王大故自濯。

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