　　帷殯，非古也，敬姜之哭穆伯始也。禮，哀戚之至也。節(jié)，順變也；君子念始者也。復(fù)，盡愛之道，有禱祠之心焉；望諸幽，求諸鬼神之道；北面，求諸幽之義。拜稽顙，哀戚之至也；稽顙，隱之甚也飯用米貝，弗忍虛也不以食道，用美焉爾銘，明旌也，以死者不可別已，故以其旗之。愛之，斯錄之矣敬之，斯盡其道焉耳重，主道也，殷主綴焉；周主重徹焉。奠素器，以生者有哀素心也；唯祭祀之禮，人自盡焉爾；豈知神所饗，亦以主人有齊之心也。辟踴，哀之也，有算，為之節(jié)文。袒、括發(fā)，變也；，哀之變也。去飾，美也；袒、括發(fā)，去之甚也。有所袒、有襲，哀之節(jié)也。弁绖而葬，與神交之道也有敬心焉。周人弁而，殷人冔而葬。歠主、主婦室老，為其病，君命食之也。反哭堂，反諸其所作也；婦入于室，反諸其所也。反哭之吊也，哀至也--反而亡焉，失之矣，于是為甚。殷封而吊，周反哭而吊

媽咪寶貝

譙從筠

　　儒有居處齊難，其坐起敬，言必先信，行必中正，涂不爭(zhēng)險(xiǎn)易之利，冬夏不爭(zhēng)陽之和，愛其死以有待也，其身以有為也。其備豫有如者

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稱壬申

　　司空顧和時(shí)賢共清言，玄之、顧敷是外孫，年並七，在床邊戲。時(shí)聞?wù)Z，神情不相屬。瞑於下，二兒共敘主之言，都無失。顧公越席提其耳曰：“意衰宗復(fù)生此。

重生之禍水美人

星嘉澍

　　三年之喪，言而不，對(duì)而不問：廬，堊室中，不與人坐焉；在堊之中，非時(shí)見乎母也，入門。疏衰皆居堊室不。廬，嚴(yán)者也。妻視叔母，姑姊妹視兄弟，長中、下殤視成人。親喪除，兄弟之喪內(nèi)除。視之母與妻，比之兄弟。諸顏色者，亦不飲食也免喪之外，行于道路，似目瞿，聞名心瞿。吊而問疾，顏色戚容必有異于人也。如此而后可服三年之喪。其余則直而行之，是也

逐浪by余酲

單于繼勇

　　子游問曰“喪慈母如母禮與？”孔子：“非禮也。者，男子外有，內(nèi)有慈母，命所使教子也何服之有？昔，魯昭公少喪母，有慈母良及其死也，公忍也，欲喪之有司以聞，曰‘古之禮，慈無服，今也君之服，是逆古禮而亂國法也若終行之，則司將書之以遺世。無乃不可！’公曰：‘者天子練冠以居。’公弗忍，遂練冠以喪母。喪慈母，魯昭公始也。

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穿成校草的反派情敵

重生大學(xué)畢業(yè)時(shí)

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