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謝公作宣武司馬,屬門數(shù)十人於田曹中郎趙悅子。子以告宣武,宣武雲(yún):“且用半。”趙俄而悉用之,曰“昔安石在東山,縉紳敦逼恐不豫人事;況今自鄉(xiāng)選,違之邪?
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桓宣武薨,桓南郡年五歲,始除,桓車騎與送故文武別,因與南郡:“此皆汝家故吏佐。”應(yīng)聲慟哭,酸感傍人。車騎每自己坐曰:“靈寶成人,當(dāng)以此坐之。”鞠愛(ài)過(guò)於所生
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孔子曰:“諸適天子,必告于祖奠于禰。冕而出視,命祝史告于社稷宗廟、山川。乃命家五官而后行,道出。告者,五日而,過(guò)是,非禮也。告,用牲幣。反,如之。諸侯相見(jiàn),告于禰,朝服而出朝。命祝史告于五所過(guò)山川。亦命國(guó)五官,道而出。反必親告于祖禰。乃祝史告至于前所告,而后聽(tīng)朝而入。
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子云:“孝事君,弟以事長(zhǎng),示民不貳也,君子有君不謀仕唯卜之日稱二君喪父三年,喪君年,示民不疑也父母在,不敢有身,不敢私其財(cái)示民有上下也。天子四海之內(nèi)無(wú)禮,莫敢為主焉故君適其臣,升阼階,即位于堂示民不敢有其室。父母在,饋獻(xiàn)及車馬,示民不專也。以此坊民民猶忘其親而貳君。子云:“禮先幣帛也,欲民先事而后祿也。先財(cái)而后禮,則利;無(wú)辭而行情則民爭(zhēng)。故君子有饋者,弗能見(jiàn)不視其饋。《易曰:“不耕獲,菑畬,兇。”以坊民,民猶貴祿賤行。子云:“子不盡利以遺民”《詩(shī)》云:“有遺秉,此有不穧,伊寡婦之利”故君子仕則不,田則不漁;食不力珍,大夫不羊,士不坐犬。詩(shī)》云:“采葑菲,無(wú)以下體,音莫違,及爾同。”以此坊民,猶忘義而爭(zhēng)利,亡其身
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君無(wú)故殺牛,大夫故不殺羊,無(wú)故不殺犬豕。君子遠(yuǎn)廚,凡有血之類,弗身也。至于八不雨,君不。年不順成君衣布搢本關(guān)梁不租,澤列而不賦土功不興,夫不得造車。卜人定龜史定墨,君體。君羔幦犆;大夫齊,鹿幦豹犆朝車;士齊,鹿幦豹犆君子之居恒戶,寢恒東。若有疾風(fēng)雷甚雨,則變,雖夜必,衣服冠而。日五盥,稷而靧粱,用椫櫛,發(fā)用象櫛,進(jìn)進(jìn)羞,工乃歌。浴用二,上絺下绤出杅,履蒯,連用湯,蒲席,衣布身,乃屨進(jìn)。將適公所宿齊戒,居寢,沐浴,進(jìn)象笏,書對(duì)命;既服習(xí)容觀玉聲乃出,揖私,輝如也,車則有光矣天子搢挺,正于天下也諸侯荼,前后直,讓于子也,大夫詘后詘,無(wú)不讓也
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王子猷、子敬兄弟賞高士傳人及贊。子敬井丹高潔,子猷雲(yún):“若長(zhǎng)卿慢世。
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