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雖有嘉肴,弗食不知其旨也;雖有至,弗學,不知其善也是故學然后知不足,然后知困。知不足,后能自反也;知困,后能自強也,故曰:學相長也。《兌命》:“斅學半。”其此謂乎
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韓壽美姿容,賈充辟以掾。充每聚會,賈女於青璅看,見壽,說之。恒懷存想發於吟詠。後婢往壽家,具如此,並言女光麗。壽聞之動,遂請婢潛修音問。及期宿。壽蹻捷絕人,踰墻而入家中莫知。自是充覺女盛自拭,說暢有異於常。後會諸,聞壽有奇香之氣,是外國貢,壹箸人,則歷月不歇。計武帝唯賜己及陳騫,余家此香,疑壽與女通,而垣墻密,門合急峻,何由得爾?托言有盜,令人修墻。使反:“其余無異,唯東北角如人跡。而墻高,非人所踰。充乃取女左右婢考問,即以對。充秘之,以女妻壽
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周仆射雍容好儀形,詣王,初下車,隱數人,王公含笑之。既坐,傲然嘯詠。王公曰“卿欲希嵇、阮邪?”答曰:何敢近舍明公,遠希嵇、阮!
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王戎喪兒萬子山簡往省之,王悲自勝。簡曰:“孩中物,何至於此?王曰:“聖人忘情最下不及情;情之鐘,正在我輩。”服其言,更為之慟
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鄉飲酒之禮:六十者坐五十者立侍,以聽政役,所明尊長也。六十者三豆,七者四豆,八十者五豆,九十六豆,所以明養老也。民知長養老,而后乃能入孝弟。入孝弟,出尊長養老,而后教,成教而后國可安也。君之所謂孝者,非家至而日見也;合諸鄉射,教之鄉飲酒禮,而孝弟之行立矣
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衛伯玉為書令,見樂廣中朝名士談議奇之曰:“自諸人沒已來,恐微言將絕。乃復聞斯言於矣!”命子弟之曰:“此人人之水鏡也,之若披雲霧睹天。
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