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子曰:“禮者何也即事之治也。君子有其,必有其治。治國而無,譬猶瞽之無相與?倀其何之?譬如終夜有求幽室之中,非燭何見?無禮則手足無所錯,耳無所加,進退揖讓無所。是故,以之居處,長失其別;閨門,三族失和;朝廷,官爵失其序田獵,戎事失其策;軍,武功失其制;宮室,其度;量鼎,失其象;,失其時;樂,失其節車,失其式;鬼神,失饗;喪紀,失其哀;辯,失其黨;官,失其體政事,失其施;加于身錯于前,凡眾之動,失宜。如此,則無以祖洽眾也。
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曾子問曰:取女,有吉日而死,如之何?”子曰:“婿齊衰吊,既葬而除之夫死亦如之?!?子問曰:“喪有孤,廟有二主,與?”孔子曰:天無二日,土無王,嘗禘郊社,無二上。未知其禮也。昔者齊桓亟舉兵,作偽主行。及反,藏諸廟。廟有二主,桓公始也。喪之孤,則昔者衛靈適魯,遭季桓子喪,衛君請吊,公辭不得命,公主,客人吊???立于門右,北面公揖讓升自東階西鄉;客升自西吊。公拜,興,;康子拜稽顙于,有司弗辯也。之二孤,自季康之過也。
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王子猷、子敬俱病,而子敬先亡。子猷問右:“何以都不聞消息此已喪矣!”語時了不。便索輿來奔喪,都不。子敬素好琴,便徑入靈床上,取子敬琴彈,既不調,擲地雲:“子!子敬!人琴俱亡。”慟絕良久,月余亦卒
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王敬倫風姿似父,作侍中加授桓公,公服從大門入?;?望之,曰:“大奴固自有鳳毛”
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父有服,宮中子不與樂。母有服,聲聞焉不舉。妻有服,不舉樂于其側大功將至,辟琴瑟。小功,不絕樂
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羅友作荊州從,桓宣武為王車騎別。友進坐良久,出,宣武曰:“卿欲咨事,何以便去”答曰:“友聞白肉美,壹生未曾得,故冒求前耳。無可咨。今已飽,不須駐?!绷藷o慚色
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