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子云:“子辭貴不辭賤辭富不辭貧,亂益亡。”故子與其使食浮人也,寧使人于食。子云:觴酒豆肉讓而惡,民猶犯齒衽席之上讓而下,民猶犯貴朝廷之位讓而賤,民猶犯君”《詩(shī)》云:民之無(wú)良,相一方;受爵不,至于已斯亡”子云:“君貴人而賤己,人而后己,則作讓。”故稱(chēng)之君曰君,自其君曰寡君。云:“利祿,死者而后生者則民不偝;先者而后存者,民可以托。”詩(shī)》云:“先之思,以畜寡。”以此坊民民猶偝死而號(hào)告
子車(chē)勝利
成壙而歸不敢入處室,于倚廬,哀親在外也;寢苫塊,哀親之在也。故哭泣無(wú),服勤三年,慕之心,孝子志也,人情之也
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朝玄端,夕深衣深衣三袪,縫齊倍要衽當(dāng)旁,袂可以回肘長(zhǎng)中繼掩尺。袷二寸祛尺二寸,緣廣寸半以帛裹布,非禮也。不衣織,無(wú)君者不貳。衣正色,裳間色。列采不入公門(mén),振絺不入公門(mén),表裘不入門(mén),襲裘不入公門(mén)。為繭,缊為袍,褝為,帛為褶。朝服之以也,自季康子始也。子曰:“朝服而朝,朔然后服之。”曰:國(guó)家未道,則不充其焉。”唯君有黼裘以省,大裘非古也。君狐白裘,錦衣以裼之君之右虎裘,厥左狼。士不衣狐白。君子青裘豹褎,玄綃衣以之;麑裘青豻褎,絞以裼之;羔裘豹飾,衣以裼之;狐裘,黃以裼之。錦衣狐裘,侯之服也。犬羊之裘裼,不文飾也不裼。之裼也,見(jiàn)美也。吊襲,不盡飾也;君在裼,盡飾也。服之襲,充美也,是故尸襲執(zhí)玉龜襲,無(wú)事則裼弗敢充也
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子曰:“有國(guó)者章義,以示民厚,則民情不貳。詩(shī)》云:‘靖共爾位,好是直。’”子曰:“上人疑則姓惑,下難知?jiǎng)t君長(zhǎng)勞。故民者,章好以示民俗,慎惡御民之淫,則民不惑矣。臣行,不重辭,不援其所不及不煩其所不知,則君不勞矣《詩(shī)》云:‘上帝板板,下卒。’小雅曰:‘匪其止,惟王之邛。’
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主人親速賓介,而眾賓自從。至于門(mén)外,主拜賓及介,而眾自入;貴賤之義矣。三揖至于階三讓以賓升,拜、獻(xiàn)、酬、辭讓節(jié)繁。及介省矣至于眾賓升受,祭,立飲。不酢降;隆殺之義別。
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