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於法開與支公爭名後精漸歸支意甚不忿,遁跡剡下。弟子出都,使過會稽。時支公正講品。開戒弟:“道林講比汝至,當某品中。”示語攻難數番,雲:“此中不可復。”弟子如詣支公。正講,因謹述意。往反多,林公遂屈厲聲曰:“何足復受人載!
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子張既除而見,予之琴和之而和,彈而成聲,作而:“先王制禮敢不至焉。
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潘陽仲見敦小時,謂曰“君蜂目已露但豺聲未振耳必能食人,亦為人所食
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曾子問曰:“諸旅見天子,入門,不終禮,廢者幾?”孔曰:“四。”請問之曰:“大廟火,日食后之喪,雨沾服失容則廢。如諸侯皆在而食,則從天子救日,以其方色與其兵。大火,則從天子救火,以方色與兵。”曾子曰:“諸侯相見,揖入門,不得終禮,廢幾?”孔子曰:“六”請問之。曰:“天崩,大廟火,日食,夫人之喪,雨沾服失,則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五祀祭,簠簋既陳,天子,后之喪,如之何?孔子曰:“廢。”曾問曰:“當祭而日食太廟火,其祭也如之?”孔子曰:“接祭已矣。如牲至,未殺則廢。天子崩,未殯五祀之祭不行;既殯祭,其祭也,尸入,飯不侑,酳不酢而已。自啟至于反哭,五之祭不行;已葬而祭祝畢獻而已。”曾子曰:“諸侯之祭社稷俎豆既陳,聞天子崩后之喪、君薨、夫人喪,如之何?”孔子:“廢。自薨比至于,自啟至于反哭,奉天子。”曾子問曰:大夫之祭,鼎俎既陳籩豆既設,不得成禮廢者幾?”孔子曰:九。”請問之。曰:天子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之大火、日食、三年之喪齊衰、大功,皆廢。喪自齊衰以下,行也其齊衰之祭也,尸入三飯不侑,酳不酢而矣;大功酢而已矣;功、緦,室中之事而矣。士之所以異者,不祭,所祭于死者無則祭。
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王司州吳興印渚中。嘆曰:“唯使人情開,亦覺日月朗。
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儒有澡而浴德,陳而伏,靜而之,上弗知;粗而翹之又不急為也不臨深而為,不加少而多;世治不,世亂不沮同弗與,異非也。其特獨行有如此。
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