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羊舌映天
季夏之月,日柳,昏火中,旦奎。其日丙丁。其帝帝,其神祝融。其羽。其音征,律中鐘。其數(shù)七。其味,其臭焦。其祀灶祭先肺。溫風(fēng)始至蟋蟀居壁,鷹乃學(xué),腐草為螢。天子明堂右個(gè),乘朱路駕赤騮,載赤旗,朱衣,服赤玉。食與雞,其器高以粗命漁師伐蛟取鼉,龜取黿。命澤人納葦
谷梁光亮
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,后氏以饗禮,殷人以食禮,周修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),六養(yǎng)于國(guó),七十養(yǎng)于學(xué),達(dá)于諸。八十拜君命,一坐再至,瞽如之。九十使人受。五十異粻六十宿肉,七十貳膳,八十常;九十,飲食不離寢、膳飲從游可也。六十歲制,七十時(shí)制八十月制;九十日修,唯絞、、冒,死而后制。五十始衰,十非肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖;九十,雖得人不矣。五十杖于家,六十杖于鄉(xiāng)七十杖于國(guó),八十杖于朝;九者,天子欲有問(wèn)焉,則就其室以珍從。七十不俟朝,八十月存,九十日有秩五十不從力政六十不與服戎,七十不與賓客事,八十齊喪之事弗及也。五而爵,六十不親學(xué),七十致政唯衰麻為喪
屈雪楓
顧長(zhǎng)康拜宣武墓,作詩(shī):“山崩溟海,魚(yú)鳥(niǎo)將何依”人問(wèn)之曰:卿憑重桓乃爾哭之狀其可見(jiàn)?”顧曰:“如廣莫長(zhǎng)風(fēng),如懸河決溜。或曰:“聲如雷破山,淚如河註海。
西朝雨
司徒修禮以節(jié)民性明七教以興德,齊八政防淫,一道以同俗,養(yǎng)老以致孝,孤獨(dú)以逮不,上賢以崇,簡(jiǎn)不肖以惡。命鄉(xiāng),不帥教者以。耆老皆朝庠,元日,射上功,習(xí)上齒,大司帥國(guó)之俊士執(zhí)事焉。不,命國(guó)之右,簡(jiǎn)不帥教移之左;命之左鄉(xiāng),簡(jiǎn)帥教者移之,如初禮。變,移之郊如初禮。不,移之遂,初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,身不齒。命,論秀士,之司徒,曰士。司徒論士之秀者而之學(xué),曰俊。升于司徒,不征于鄉(xiāng)升于學(xué)者,征于司徒,造士。樂(lè)正四術(shù),立四,順先王詩(shī)禮樂(lè)以造士春、秋教以樂(lè),冬、夏以詩(shī)書(shū)。王子、王子、后之大子、大夫元士之子、國(guó)之俊,皆造焉。入學(xué)以齒。出學(xué),小胥大胥、小樂(lè)簡(jiǎn)不帥教者告于大樂(lè)正大樂(lè)正以告王。王命三、九卿、大、元士皆入。不變,王視學(xué)。不變王三日不舉屏之遠(yuǎn)方。方曰棘,東曰寄,終身齒
惲華皓
暢臼以椈,杵以梧。枇以,長(zhǎng)三尺;或曰五尺。畢用桑長(zhǎng)三尺,刊其柄與末。率帶,侯、大夫皆五采;士二采。醴,稻醴也。甕甒筲衡,實(shí)見(jiàn)間后折入。重,既虞而埋之
梁丘新煙
王長(zhǎng)史與劉尹,道淵源“觸事長(zhǎng)”
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