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仲孫浩皛
曾子問曰:“為君而卒于舍,禮曰:公館,私館不復(fù)。凡所使之,有司所授舍,則公館,何謂私館不復(fù)也?”子曰:“善乎問之也!卿、大夫、士之家,曰館;公館與公所為,曰館。公館復(fù),此之謂也”曾子問曰:“下殤:周葬于園,遂輿機(jī)而往途邇故也。今墓遠(yuǎn),則葬也如之何?”孔子曰“吾聞諸老聃曰:昔者佚有子而死,下殤也。遠(yuǎn),召公謂之曰:‘何不棺斂于宮中?’史佚:‘吾敢乎哉?’召公于周公,周公曰:‘豈可?’史佚行之。下殤棺衣棺,自史佚始也。
西門己卯
凡訃于其君,曰:“之臣某死”;父母、妻、子,曰:“君之臣某之某”。君訃于他國之君,曰“寡君不祿,敢告于執(zhí)事”;夫人,曰:“寡小君祿。”;大子之喪,曰:寡君之適子某死。”大夫于同國:適者,曰:“某祿”;訃于士,亦曰:“不祿”;訃于他國之君,:“君之外臣寡大夫某死,訃于適者,曰:“吾子外私寡大夫某不祿,使某。”訃于士,亦曰:“吾之外私寡大夫某不祿,使實(shí)。”士訃于同國大夫,:“某死”,訃于士,亦:“某死”;訃于他國之,曰:“君之外臣某死”訃于大夫,曰:“吾子之私某死”,訃于士,亦曰“吾子之外私某死”。大次于公館以終喪,士練而。士次于公館,大夫居廬士居堊室。大夫?yàn)槠涓改?弟之未為大夫者之喪,服士服。士為其父母兄弟之大夫者之喪,服如士服。夫之適子,服大夫之服。夫之庶子為大夫,則為其母服大夫服;其位,與未大夫者齒。士之子為大夫則其父母弗能主也,使其主之。無子,則為之置后
青青桔梗
孔子閑居,子夏侍。子夏曰“敢問《詩》云:‘凱弟君子,之父母’,何如斯可謂民之父母?”孔子曰:“夫民之父母乎,達(dá)于禮樂之原,以致五至,而行無,以橫于天下。四方有敗,必知之。此之謂民之父母矣。
敬秀竹
卜筮不過三,卜筮不相襲龜為卜,策為筮,卜筮者,先王之所以使民信時(shí)日、敬鬼神畏法令也;所以使民決嫌疑、猶與也。故曰:「疑而筮之,弗非也;日而行事,則必踐之
丁丁
奔喪者非主,則主人為之拜送賓。奔喪者自衰以下,入門左庭北面哭盡哀,麻于序東,即位,與主人哭成踴于又哭、三哭皆袒,有賓則主人賓、送賓。丈夫人之待之也,皆朝夕哭,位無變。
郤子萱
王大將軍當(dāng)下時(shí)鹹謂無緣爾。伯曰:“今主非堯、,何能無過?且人安得稱兵以向朝廷處仲狼抗剛愎,王子何在?
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