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載上章
司空顧和與時共清言,張玄之、敷是中外孫,年並歲,在床邊戲。於聞語,神情如不相。瞑於燈下,二兒敘客主之言,都無失。顧公越席而提耳曰:“不意衰宗生此寶。
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衣服在躬而不知其名為。其未有燭而后至者,則以者告。道瞽亦。凡飲酒為獻者,執(zhí)燭抱燋客作而辭,然以授人。執(zhí)燭讓,不辭,不。洗盥執(zhí)食飲勿氣,有問焉則辟咡而對。人祭曰致福;己祭而致膳于子曰膳;祔練告。凡膳告于子,主人展之以授使者于阼之南,南面再稽首送;反命主人又再拜稽。其禮:大牢以牛左肩、臂、折九個,少則以羊左肩七,特豕則以豕肩五個。國家敝,則車不雕,甲不組縢,器不刻鏤,君不履絲屨,馬常秣
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凡養(yǎng)老:虞氏以燕禮,后氏以饗禮,人以食禮,周修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),十養(yǎng)于國,七養(yǎng)于學,達于侯。八十拜君,一坐再至,亦如之,九十使人受。五十粻,六十宿肉七十二膳,八常珍,九十飲不違寢,膳飲于游可也。六歲制,七十時,八十月制,十日修,唯絞衾冒,死而后。五十始衰,十非肉不飽,十非帛不暖,十非人不暖,十雖得人不暖。五十杖于家六十杖于鄉(xiāng),十杖于國,八杖于朝,九十天子欲有問焉則就其室以珍。七十不俟朝八十月告存,十日有秩。五不從力政,六不與服戎,七不與賓客之事八十齊喪之事及也。五十而,六十不親學七十致政;凡七十以上,唯麻為喪。凡三養(yǎng)老皆引年,十者一子不從,九十者其家從政;瞽亦如。凡父母在,雖老不坐。有氏養(yǎng)國老于上,養(yǎng)庶老于下;夏后氏養(yǎng)國于東序,養(yǎng)庶于西序;殷人國老于右學,庶老于左學;人養(yǎng)國老于東,養(yǎng)庶老于虞,虞庠在國之郊。有虞氏皇祭,深衣而養(yǎng);夏后氏收而,燕衣而養(yǎng)老殷人冔而祭,衣而養(yǎng)老;周冕而祭,玄衣養(yǎng)老
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子路問強,子曰:“南方強與?北方之強與?抑而強與寬柔以教,不報無道,南方之也,君子居之。衽金革,死而厭,北方之強也,而強者居之故君子和而不流,強哉矯!中而不倚,強哉矯!國有道,不塞焉,強哉矯!國無道,至死變,強哉矯!
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王大喪後,朝或雲(yún)“國寶應作荊”。國寶主簿夜函事,雲(yún):“荊州事行?!眹鴮毚笙?,夜開合,喚綱紀話,雖不及作荊州,意色甚恬。曉遣參,都無此事。即喚簿數(shù)之曰:“卿何誤人事邪?
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孫興公作天賦成,以示範榮,雲(yún):“卿試擲,要作金石聲。範曰:“恐子之石,非宮商中聲”然每至佳句,雲(yún):“應是我輩。
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