　　子曰：“王言如絲，其出綸；王言如綸，其出如綍。故人不倡游言。可言也，不可行君子弗言也；可行也，不可言君子弗行也。則民言不危行，行不危言矣。《詩》云：‘淑爾止，不愆于儀。’”子曰：君子道人以言，而禁人以行。言必慮其所終，而行必稽其所；則民謹于言而慎于行。《詩云：‘慎爾出話，敬爾威儀。大雅曰：‘穆穆文王，于緝熙止。’

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　　笏：天以球玉；諸以象；大夫魚須文竹；竹本，象可。見于天子射，無說笏入大廟說笏非古也。小不說笏，當免則說之。搢必盥，雖執于朝，弗盥矣。凡有畫于君前，笏造，受命君前，則書笏，笏畢用，因飾焉。度二尺有六，其中博三，其殺六分去一

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　　王長史病篤，寢臥鐙下，麈尾視之，嘆曰：“如此人，不得四十！”及亡，劉尹臨殯以犀柄麈尾箸柩中，因慟絕

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　　子曰：“小人溺水，君子溺于口，大溺于民，皆在其所褻。夫水近于人而溺人德易狎而難親也，易溺人；口費而煩，易難悔，易以溺人；夫閉于人，而有鄙心，敬不可慢，易以溺人故君子不可以不慎也《太甲》曰：‘毋越命以自覆也；若虞機，往省括于厥度則釋’《兌命》曰：‘惟起羞，惟甲胄起兵，衣裳在笥，惟干戈省躬。’《太甲》曰：天作孽，可違也；自孽，不可以逭。’《吉》曰：‘惟尹躬天見于西邑；夏自周有，相亦惟終。’

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