鄉(xiāng)村首富

　　問(wèn)天子之年，曰：“聞之：始服若干尺矣。”問(wèn)國(guó)之年：長(zhǎng)，曰能從廟社稷之事矣；幼曰未能從宗廟社稷事也。問(wèn)大夫之子長(zhǎng)，曰能御矣；幼曰未能御也。問(wèn)士子：長(zhǎng)，曰能典謁；幼，曰未能典謁。問(wèn)庶人之子：長(zhǎng)曰能負(fù)薪矣；幼，未能負(fù)薪也

智話鋒

　　成人其兄死而為衰者，子皋將為宰，遂為。成人曰“蠶則績(jī)蟹有匡，則冠而蟬緌，兄則而子皋為衰。

醉臥伊人懷

　　天子大蠟八。伊耆氏始為蠟蠟也者，索也。歲十二月，合聚物而索饗之也。蠟之祭也：主先，而祭司嗇也。祭百種以報(bào)嗇也饗農(nóng)及郵表畷，禽獸，仁之至、之盡也。古之君子，使之必報(bào)之迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為食田豕也，迎而祭之也。祭坊與庸，事也。曰“土反其宅”，水其壑，昆蟲(chóng)毋作，草木歸其澤。弁素服而祭。素服，以送終也。帶榛杖，喪殺也。蠟之祭，仁之、義之盡也。黃衣黃冠而祭，息夫也。野夫黃冠；黃冠，草服也大羅氏，天子之掌鳥(niǎo)獸者也，諸貢屬焉。草笠而至，尊野服也。氏致鹿與女，而詔客告也。以戒侯曰：“好田好女者亡其國(guó)。”子樹(shù)瓜華，不斂藏之種也。八蠟記四方。四方年不順成，八蠟不，以謹(jǐn)民財(cái)也。順成之方，其蠟通，以移民也。既蠟而收，民息。故既蠟，君子不興功

豪門(mén)闊少：窮追逃妻

　　戴安道中畫(huà)行像甚精妙庾道季看之，戴雲(yún)：“神明俗，由卿世情盡。”戴雲(yún)：唯務(wù)光當(dāng)免卿語(yǔ)耳。

地府神職

　　玉不琢，不成器；人學(xué)，不知道。是故古之王建國(guó)君民，教學(xué)為先。《命》曰：“念終始典于學(xué)”其此之謂乎

我是村長(zhǎng)

　　齊大饑，黔敖為食于路，以餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，：“嗟！來(lái)食。”揚(yáng)其目而視之曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至斯也。”從而謝焉；終不食而死曾子聞之曰：“微與？其嗟也可，其謝也可食。