威龍霸天

　　衛(wèi)司敬子死，夏吊焉，人未小斂绖而往。游吊焉，人既小斂子游出，反哭，子曰：“聞也與？”：“聞諸子，主人改服，則绖。

五藏玄冥

　　子曰：“小人于水，君子溺于口大人溺于民，皆在所褻也。夫水近于而溺人，德易狎而親也，易以溺人；費而煩，易出難悔易以溺人；夫民閉人，而有鄙心，可不可慢，易以溺人故君子不可以不慎。《太甲》曰：‘越厥命以自覆也；虞機張，往省括于度則釋。’《兌命曰：‘惟口起羞，甲胄起兵，惟衣裳笥，惟干戈省厥躬’《太甲》曰：‘作孽，可違也；自孽，不可以逭。’尹吉》曰：‘惟尹天，見于西邑；夏周有終，相亦惟終’

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　　王敦既下，船石頭，欲有廢帝意。賓客盈坐敦知帝聰明，欲不孝廢之。每言不孝之狀，而皆溫太真所說。溫為東宮率，後為司馬，甚悉之。臾，溫來，敦便其威容，問溫曰“皇太子作人何？”溫曰：“小無以測君子。”聲色並厲，欲以力使從己，乃重溫：“太子何以佳？”溫曰：“深致遠，蓋非淺所測。然以禮侍，可稱為孝。

成為祖師爺從死后開始

　　遠公在廬山中，雖老，講論輟。弟子中或有墮者，遠公曰：桑榆之光，理無遠照；但願朝陽暉，與時並明耳。”執(zhí)經(jīng)登坐，誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，肅然增敬

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　　延陵季子適齊，于其反也其長子死，葬于嬴博之間。孔曰：“延陵季子，吳之習于禮也。”往而觀其葬焉。其坎深至于泉，其斂以時服。既葬而，廣輪掩坎，其高可隱也。既，左袒，右還其封且號者三，：“骨肉歸復于土，命也。若氣則無不之也，無不之也。”遂行。孔子曰：“延陵季子之禮也，其合矣乎！

東郭堂

　　為長杖，則其不以杖即。為妻，母在，不，不稽顙母在，不顙。稽顙，其贈也。違諸侯大夫，不服