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抄小真
膳:膷,臐,膮,,牛炙。醢,牛胾,醢牛膾。羊炙,羊胾,醢豕炙。醢,豕胾,芥醬魚(yú)膾。雉,兔,鶉,鷃
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何晏、鄧揚(yáng)令管作卦,雲(yún):“不知位三公不?”卦成,輅引古義,深以戒之。曰:“此老生之常談”晏曰:“知幾其神!古人以為難。交疏誠(chéng),今人以為難。今壹面盡二難之道,可‘明德惟馨’。詩(shī)不乎:‘中心藏之,何忘之!’
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及入舞,君干戚就舞位,君東上,冕而揔干率其群臣,以樂(lè)尸。是故天子之也,與天下樂(lè)之諸侯之祭也,與內(nèi)樂(lè)之。冕而揔,率其群臣,以皇尸,此與竟內(nèi)之之義也。夫祭三重焉:獻(xiàn)之屬莫重于祼,聲莫于升歌,舞莫重《武宿夜》,此道也。凡三道者所以假于外而以君子之志也,故志進(jìn)退;志輕則輕,志重則亦重輕其志而求外之也,雖圣人弗能也。是故君子之也,必身自盡也所以明重也。道以禮,以奉三重而薦諸皇尸,此人之道也。夫祭馂;馂者祭之末,不可不知也。故古之人有言曰“善終者如始。馂其是已。是故之君子曰:“尸馂鬼神之余也,術(shù)也,可以觀政。”是故尸謖,與卿四人馂。君,大夫六人馂;馂君之余也。大起,士八人馂;馂貴之余也。士,各執(zhí)其具以出陳于堂下,百官,徹之,下馂上余也。凡馂之道每變以眾,所以貴賤之等,而興惠之象也。是故四簋黍見(jiàn)其修于中也。廟中者竟之象也。祭者澤大者也。是故上大澤則惠必及下顧上先下后耳。上積重而下有凍之民也。是故上大澤,則民夫人于下流,知惠之將至也,由馂見(jiàn)矣。故曰:“可觀政矣。
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王子猷說(shuō):“世士少為朗,我家亦以徹朗。
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凡奉者當(dāng)心提者當(dāng)帶
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子曰:“小人溺于水,子溺于口,大人溺于民,皆其所褻也。夫水近于人而溺,德易狎而難親也,易以溺;口費(fèi)而煩,易出難悔,易溺人;夫民閉于人,而有鄙,可敬不可慢,易以溺人。君子不可以不慎也。《太甲曰:‘毋越厥命以自覆也;虞機(jī)張,往省括于厥度則釋’《兌命》曰:‘惟口起羞惟甲胄起兵,惟衣裳在笥,干戈省厥躬。’《太甲》曰‘天作孽,可違也;自作孽不可以逭。’《尹吉》曰:惟尹躬天,見(jiàn)于西邑;夏自有終,相亦惟終。’
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