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鄔酉
立權度量,考文章改正朔,易服色,殊徽,異器械,別衣服,此所得與民變革者也。其可得變革者則有矣:親也,尊尊也,長長也,女有別,此其不可得與變革者也
杞戊
羊孚弟娶王永言。及王家見婿,孚送俱往。時永言父東陽在,殷仲堪是東陽女,亦在坐。孚雅善理,乃與仲堪道齊物。難之,羊雲:“君四後,當得見同。”殷曰:“乃可得盡,何相同?”乃至四番後通。殷咨嗟曰:“仆無以相異。”嘆為新者久之
公孫志強
禮之于正國也:猶衡之于輕也,繩墨之于曲直也,規矩之于圜也。故衡誠縣,不可欺以輕重繩墨誠陳,不可欺以曲直;規矩設,不可欺以方圓;君子審禮,可誣以奸詐。是故,隆禮由禮,之有方之士;不隆禮、不由禮,之無方之民。敬讓之道也。故以宗廟則敬,以入朝廷則貴賤有位以處室家則父子親、兄弟和,以鄉里則長幼有序。孔子曰:“安治民,莫善于禮。”此之謂也
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始卒,主人啼兄弟哭,婦人哭踴既正尸,子坐于東,卿大夫父兄子姓于東方,有司庶士于堂下北面;夫人于西方,內命婦姑妹子姓立于西方,命婦率外宗哭于堂北面。大夫之喪,人坐于東方,主婦于西方,其有命夫婦則坐,無則皆立士之喪,主人父兄姓皆坐于東方,主姑姊妹子姓皆坐于方。凡哭尸于室者主人二手承衾而哭
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子貢問喪,子曰:“敬為上哀次之,瘠為下。顏色稱其情;容稱其服。”請問兄弟之喪,子:“兄弟之喪,則存乎書策矣。君子不奪人之喪,亦不可奪喪也孔子曰:“少連、大連善居喪,日不怠,三月不解,期悲哀,三憂。東夷之子也。
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嵇康被後,山公舉子紹為秘書。紹咨公出,公曰:“君思之久矣天地四時,有消息,而人乎?
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