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司馬景王東征,取上李喜,以為從事中郎。因喜曰:“昔先公辟君不就今孤召君,何以來?”喜曰:“先公以禮見待,故以禮進退;明公以法見繩喜畏法而至耳!
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子游問曰:“慈母如母,禮與?孔子曰:“非禮也古者,男子外有傅內(nèi)有慈母,君命所教子也,何服之有昔者,魯昭公少喪母,有慈母良,及死也,公弗忍也,喪之,有司以聞,:‘古之禮,慈母服,今也君為之服是逆古之禮而亂國也;若終行之,則司將書之以遺后世無乃不可乎!’公:‘古者天子練冠燕居?!ト桃?遂練冠以喪慈母。慈母,自魯昭公始。
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張蒼梧是張憑之,嘗語憑父曰:“我如汝。”憑父未解所。蒼梧曰:“汝有佳?!睉{時年數(shù)歲,歛曰:“阿翁,詎宜以戲父?
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國昭子之母死,于子張曰:“葬及墓男子、婦人安位?”張曰:“司徒敬子之,夫子相,男子西鄉(xiāng)婦人東鄉(xiāng)。”曰:“!毋。”曰:“我喪斯沾。爾專之,賓為焉,主為主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)。
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賓必南鄉(xiāng)。東方者春,春之言蠢也,產(chǎn)萬物者圣也。南方者,夏之為言假也,養(yǎng)之、長之、之,仁也。西方者秋,秋之為言也,愁之以時察,守義者也。北者冬,冬之言中也,中者藏也。以天子之立也,左圣鄉(xiāng)仁,右義藏也。介必東鄉(xiāng),介賓主也。主必居東方,東方者春,春之為言也,產(chǎn)萬物者也;主人者造之,萬物者也。月者三日則成魄,三則成時,是以禮有三讓,建國必三卿。三賓者,政教之本,禮之參也
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諸侯燕禮之義:君立階之東南,南鄉(xiāng)爾卿,大皆少進,定位也;君席阼之上,居主位也;君獨升席上,西面特立,莫敢適義也。設賓主,飲酒之禮;使宰夫為獻主,臣莫敢君亢禮也;不以公卿為賓而以大夫為賓,為疑也,嫌之義也;賓入中庭,君一等而揖之,禮之也
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