　　曾子問曰：“大之喪，可以與于饋奠事乎？”孔子曰：“大功耳！自斬衰以下可，禮也。”曾子曰“不以輕服而重相為？”孔子曰：“非此謂也。天子、諸侯之，斬衰者奠；大夫，衰者奠；士則朋友奠不足，則取于大功以者；不足，則反之。曾子問曰：“小功可與于祭乎？”孔子曰“何必小功耳！自斬以下與祭，禮也。”子曰：“不以輕喪而祭乎？”孔子曰：“子、諸侯之喪祭也，斬衰者不與祭；大夫齊衰者與祭；士，祭足，則取于兄弟大功下者。”曾子問曰：相識，有喪服可以與祭乎？”孔子曰：“不祭，又何助于人。

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始己

　　君舉旅于賓及君所賜爵，皆再拜稽首，升成，明臣禮也；君拜之，禮無不答明君上之禮也。下竭力盡能以立于國，君必報之爵祿，故臣下皆竭力盡能以立功是以國安而君寧禮無不答，言上不虛取于下也。必明正道以道民民道之而有功，后取其什一，故用足而下不匱也是以上下和親而相怨也。和寧，之用也；此君臣下之大義也。故：燕禮者，所以君臣之義也

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司寇丁未

　　仲春之月，日在，昏弧中，旦建星中其日甲乙，其帝大皞其神句芒。其蟲鱗。音角，律中夾鐘。其八。其味酸，其臭膻其祀戶，祭先脾。始水，桃始華，倉庚鳴鷹化為鳩。天子居青大廟，乘鸞路，駕倉，載青旗，衣青衣，倉玉，食麥與羊，其疏以達

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東門軍獻

　　裴令有俊容儀脫冠冕，服亂頭皆。時人以“玉人”見者曰：見裴叔則玉山上行光映照人”

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　　孟夏行秋令，則雨數(shù)來，五谷不滋，鄙入保。行冬令，則木蚤枯，后乃大水，其城郭。行春令，則蟲為災，暴風來格，草不實

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