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陳莊死,赴于,魯人欲哭,繆公縣子而問。縣子曰“古之大,束修之不出竟,欲哭之,得而哭之今之大夫交政于中,雖欲勿,焉得而哭?且且聞之,哭二道:有而哭之,畏而哭之”公曰:然,然則之何而可”縣子曰“請哭諸姓之廟。于是與哭縣氏。仲言于曾子:“夏后用明器,民無知也殷人用祭,示民有也;周人用之,示疑也。”子曰:“不然乎!不然乎!明器,鬼也;祭器人器也;古之人,為而死其乎?”公木有同母父之昆弟,問于子。子游曰“其大功?”狄儀同母異父昆弟死,于子夏,夏曰:“未之前聞;魯人則之齊衰。狄儀行齊。今之齊,狄儀之也
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喪不慮居毀不危身。喪慮居,為無廟;毀不危身,無后也
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孔子曰:“射者何以射?以聽?循聲而發,發而不失正者,其唯賢者乎!若夫不肖之,則彼將安能以中?”《詩》:“發彼有的,以祈爾爵。”,求也;求中以辭爵也。酒者所以養老也,所以養病也;求以辭爵者,辭養也
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殷中軍道韓太曰:“康伯少自標,居然是出群器。其發言遣辭,往往情致。
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謝公夫人教兒,問太傅:那得初不見君教兒?”答曰:我常自教兒。
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劉遵祖少為殷中軍所知,稱於庾公。庾公甚忻然,便取為佐既見,坐之獨榻上與語。劉爾日不稱,庾小失望,遂名之為“羊鶴”。昔羊叔子有鶴善舞,嘗向稱之。客試使驅來,氃氋而不肯。故稱比之
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