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貴恨易
王經少貧苦,仕至二千石,語之曰:“汝本寒家子,仕至二石,此可以止乎!”經不能用。尚書,助魏,不忠於晉,被收。泣辭母曰:“不從母敕,以至今!”母都無戚容,語之曰:“為則孝,為臣則忠。有孝有忠,何吾邪?
司空丙午
夫祭有昭穆昭穆者,所以別子、遠近、長幼親疏之序而無亂。是故,有事于廟,則群昭群穆在而不失其倫。之謂親疏之殺也古者,明君爵有而祿有功,必賜祿于大廟,示不專也。故祭之日一獻,君降立于階之南,南鄉。命北面,史由君執策命之。再拜首。受書以歸,舍奠于其廟。此賞之施也。君卷立于阼,夫人副立于東房。夫人豆執校,執醴授執鐙。尸酢夫人柄,夫人受尸執。夫婦相授受,相襲處,酢必易。明夫婦之別也凡為俎者,以骨主。骨有貴賤;人貴髀,周人貴,凡前貴于后。者,所以明祭之有惠也。是故,者取貴骨,賤者賤骨。貴者不重賤者不虛,示均。惠均則政行,行則事成,事成功立。功之所以者,不可不知也俎者,所以明惠必均也。善為政如此,故曰:見事之均焉
尉遲海燕
具父母、父母,衣純以;具父母,衣以青。如孤子衣純以素。純、緣、純邊,各寸半
典戊子
世子之記曰:朝夕至大寢之門外,問于內豎曰“今日安否何如?”內豎:“今日安。”世子乃有色。其有不安節,則內豎告世子,世子色憂不滿容內豎言“復初”,然后亦初。朝夕之食上,世子必,視寒暖之節。食下,問膳羞。必知所進,以命膳,然后退。若內豎言“疾,則世子親齊玄而養。膳之饌,必敬視之;疾之藥必親嘗之。嘗饌善,則世亦能食;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復初,然后復
公冶旭露
王中郎甚愛張天錫,問曰:“卿觀過江諸人經緯,左軌轍,有何偉異?後來之,復何如中原?”張曰:“求幽邃,自王、何以還;因脩制,荀、樂之風。”王曰“卿知見有余,何故為苻堅制?”答曰:“陽消陰息,天步屯蹇;否剝成象,豈足譏?
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