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竇庚辰
恤由之喪,哀公使孺悲之孔學(xué)士喪禮,士喪禮于是乎書。子觀于蠟??鬃釉唬骸百n也樂乎?對(duì)曰:“一國之人皆若狂,賜未其樂也!”子曰:“百日之蠟,日之澤,非爾所知也。張而不弛文武弗能也;弛而不張,文武弗也。一張一弛,文武之道也。
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謝萬征,常以詠?zhàn)愿撸?嘗撫慰眾。謝公甚愛萬,而其必?cái)。?俱行。從謂萬曰:汝為元帥宜數(shù)喚諸宴會(huì),以眾心?!?從之。因集諸將,無所說,以如意指坐雲(yún):“君皆是勁?!敝T將忿恨之。公欲深箸信,自隊(duì)將帥以下無不身造厚相遜謝及萬事敗軍中因欲之。復(fù)雲(yún)“當(dāng)為隱。”故幸得免
歐陽高峰
子言之“仁有數(shù),有長短小大中心憯怛,人之仁也;法而強(qiáng)之,仁者也?!?》云:‘豐有芑,武王不仕!詒厥謀,以燕翼,武王烝哉’數(shù)世之仁。國風(fēng)曰:我今不閱,恤我后?!?身之仁也。子曰:“仁為器重,其道遠(yuǎn),舉者能勝也,行莫能致也,數(shù)多者仁也夫勉于仁者亦難乎?是君子以義度,則難為人以人望人,賢者可知已?!弊釉唬?中心安仁者天下一人而矣。大雅曰‘德輶如毛民鮮克舉之我儀圖之,仲山甫舉之愛莫助之。”小雅曰:高山仰止,行行止。”曰:“《詩之好仁如此鄉(xiāng)道而行,道而廢,忘之老也,不年數(shù)之不足俛焉日有孳,斃而后已”子曰:“之難成久矣人人失其所;故仁者之易辭也?!?曰:“恭近,儉近仁,近情,敬讓行此,雖有,其不甚矣夫恭寡過,可信,儉易也;以此失者,不亦鮮?《詩》曰‘溫溫恭人惟德之基。”子曰:“之難成久矣惟君子能之是故君子不其所能者病,不以人之不能者愧人是故圣人之行也,不制己,使民有勸勉愧恥,行其言。禮節(jié)之,信以之,容貌以之,衣服以之,朋友以之,欲民之壹也。小雅:‘不愧于,不畏于天’是故君子其服,則文君子之容;其容,則文君子之辭;其辭,則實(shí)君子之德。故君子恥服服而無其容恥有其容而其辭,恥有辭而無其德恥有其德而其行。是故子衰绖則有色;端冕則敬色;甲胄有不可辱之。《詩》云‘惟鵜在梁不濡其翼;記之子,不其服。’
萬俟憐雁
魏武帝崩,文帝悉取武帝人自侍。及帝病困,卞後出看。太後入戶,見直侍並是昔日愛幸者。太後問:“何時(shí)來邪”雲(yún):“正伏魄時(shí)過。”因不前而嘆曰:“狗鼠不食汝余,故應(yīng)爾!”至山陵,亦竟不臨
俎丙申
王佛大嘆言:“三日不酒,覺形神不復(fù)相親。
豐戊
父之讎弗與共戴天兄弟之讎不兵。交游之不同國。四多壘,此卿夫之辱也。廣大,荒而治,此亦士辱也
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