　　生財有大道，之者眾，食之者寡為之者疾，用之者，則財恒足矣。仁以財發身，不仁者身發財。未有上好而下不好義者也，有好義其事不終者，未有府庫財非其者也。孟獻子曰：畜馬乘，不察于雞；伐冰之家，不畜羊；百乘之家，不聚斂之臣。與其有斂之臣，寧有盜臣”此謂國不以利為，以義為利也。長家而務財用者，必小人矣。彼為善之小人之使為國家，災害并至。雖有善，亦無如之何矣！謂國不以利為利，義為利也

大明之昏君崇禎

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　　子夏曰：“言則大矣美矣！盛矣！言盡于此而乎？”孔子曰：“何為其也！君子之服之也，猶有起焉。”子夏曰：“何如”子曰：“無聲之樂，氣不違；無體之禮，威儀遲；無服之喪，內恕孔悲。聲之樂，氣志既得；無體禮，威儀翼翼；無服之喪施及四國。無聲之樂，氣既從；無體之禮，上下和；無服之喪，以畜萬邦。聲之樂，日聞四方；無體禮，日就月將；無服之喪純德孔明。無聲之樂，氣既起；無體之禮，施及四；無服之喪，施于孫子。

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　　是月，以立秋先立秋三，大史謁天子曰：日立秋，德在金。子乃齊。秋之日，子親帥三、九卿、侯、大夫以迎秋于郊。還反賞軍帥武于朝。天乃命將帥選士厲兵簡練桀俊專任有功以征不義詰誅暴慢以明好惡順彼遠方

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　　飲：醴，稻醴糟，黍醴糟，粱醴糟，或以為醴，黍，漿，水醷，濫

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