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暨執(zhí)徐
鐘士季精有才,先不識嵇康。鐘於時賢俊之士,俱尋康。康方大樹下,向子期為佐鼓排康揚(yáng)槌不輟,傍若人,移時不交壹言鐘起去,康曰:“所聞而來?何所見去?”鐘曰:“聞聞而來,見所見而。
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泰,有虞氏之尊也。山罍夏后氏之尊也。著,殷尊也。象,周尊也。爵,夏后氏以琖殷以斝,周以爵。灌尊,夏后以雞夷。殷以斝,周以黃目。勺,夏后氏以龍勺,殷以疏勺周以蒲勺。土鼓蕢桴葦龠,伊氏之樂也。拊搏玉磬揩擊,大大瑟,中琴小瑟,四代之樂器。
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凡訃于其君曰:“君之臣某”;父母、妻、子,曰:“君之某之某死”。君于他國之君,曰“寡君不祿,敢于執(zhí)事。”;夫,曰:“寡小君祿。”;大子之,曰:“寡君之子某死。”大夫于同國:適者,:“某不祿”;于士,亦曰:“不祿”;訃于他之君,曰:“君外臣寡大夫某死,訃于適者,曰“吾子之外私寡夫某不祿,使某。”訃于士,亦:“吾子之外私大夫某不祿,使實(shí)。”士訃于同大夫,曰:“某”,訃于士,亦:“某死”;訃他國之君,曰:君之外臣某死”訃于大夫,曰:吾子之外私某死,訃于士,亦曰“吾子之外私某”。大夫次于公以終喪,士練而。士次于公館,夫居廬,士居堊。大夫?yàn)槠涓改?弟之未為大夫者喪,服如士服。為其父母兄弟之大夫者之喪,服士服。大夫之適,服大夫之服。夫之庶子為大夫則為其父母服大服;其位,與未大夫者齒。士之為大夫,則其父弗能主也,使其主之。無子,則之置后
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許允婦是阮衛(wèi)尉女德如妹,奇醜。交禮竟允無復(fù)入理,家人深以憂。會允有客至,婦令視之,還答曰:“是桓。”桓郎者,桓範(fàn)也。雲(yún):“無憂,桓必勸入”桓果語許雲(yún):“阮家嫁醜女與卿,故當(dāng)有意卿宜察之。”許便回入。既見婦,即欲出。婦其此出,無復(fù)入理,便裾停之。”許因謂曰:婦有四德,卿有其幾?婦曰:“新婦所乏唯容。然士有百行,君有幾”許雲(yún):“皆備。”婦:“夫百行以德為首,好色不好德,何謂皆備”允有慚色,遂相敬重
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劉令始入洛,諸名士而曰:“王甫太解明樂彥輔我敬,張茂我所不解周弘武巧用短,杜叔拙於用。
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溫公喪婦,從姑氏,家值亂離散,唯壹女,甚有姿慧,姑屬公覓婚。公密有自意,答雲(yún):“佳婿難,但如嶠比雲(yún)何?”雲(yún):“喪敗之余,乞存活,便足慰吾余年何敢希汝比?”卻後日,公報(bào)姑雲(yún):“已得婚處,門地粗可,身名宦,盡不減嶠。因下玉鏡臺壹枚。姑喜。既婚,交禮,女手披紗扇,撫掌大笑:“我固疑是老奴,如所蔔!”玉鏡臺,公為劉越石長史,北劉聰所得
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