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郜昭陽
曾子曰:“昏既納幣,吉日,女父母死,如之何?孔子曰:婿使人吊如婿之父死,則女家亦使人。父喪稱,母喪稱。父母不,則稱伯世母。婿已葬,婿伯父致命氏曰:‘之子有父之喪,不嗣為兄弟使某致命’女氏許,而弗敢,禮也。,免喪,之父母使請,婿弗,而后嫁,禮也。之父母死婿亦如之”
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為人子者,居不主奧,坐中席,行不中道,立不中門。饗不為概,祭祀不為尸。聽于聲,視于無形。不登高,不臨。不茍訾,不茍笑
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君之喪:三日,子夫人杖,五日既殯,授夫世婦杖。子、大夫寢之外杖,寢門之內輯之夫人世婦在其次則杖,位則使人執之。子有王則去杖,國君之命則輯,聽卜有事于尸則去杖大夫于君所則輯杖,于夫所則杖。大夫之喪:日之朝既殯,主人主婦老皆杖。大夫有君命則杖,大夫之命則輯杖;子為夫人之命去杖,為婦之命授人杖。士之喪二日而殯,三日而朝,人杖,婦人皆杖。于君夫人之命如大夫,于大世婦之命如大夫。子皆,不以即位。大夫士哭則杖,哭柩則輯杖。棄者,斷而棄之于隱者
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其次致曲。曲能有,誠則形,形則著,著明,明則動,動則變,則化。唯天下至誠為能。
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衛有大史曰柳莊,寢疾公曰:“若疾革,雖當祭必。”公再拜稽首,請于尸曰“有臣柳莊也者,非寡人之,社稷之臣也,聞之死,請。”不釋服而往,遂以襚之與之邑裘氏與縣潘氏,書而諸棺,曰:“世世萬子孫,變也。
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洛中雅雅有三嘏:劉粹純嘏,宏字終嘏,漠字沖嘏是親兄弟。王安豐甥,並是安豐女婿。宏,真長祖也。中錚錚馮惠卿,名蓀,是播。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫及胤子順並知名。時稱:“才清,李才明,純粹邢。
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