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撫軍孫興公:劉真長(zhǎng)何?”曰:清蔚簡(jiǎn)令”“王仲何如?”:“溫潤(rùn)和。”“溫何如?曰:“高邁出。”謝仁祖何?”曰:清易令達(dá)”“阮思何如?”:“弘潤(rùn)長(zhǎng)。”“羊何如?曰:“洮清便。”殷洪遠(yuǎn)何?”曰:遠(yuǎn)有致思”“卿自何如?”:“下官能所經(jīng),不如諸賢至於斟酌宜,籠罩世,亦多不及。然不才,時(shí)托懷玄勝遠(yuǎn)詠老、,蕭條高,不與時(shí)經(jīng)懷,自此心無(wú)所讓也。
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郗嘉賓,婦兄弟欲妹還,終不歸。曰:“縱不得與郗同室,死寧同穴!
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子曰:“禮也者,理也樂(lè)也者,節(jié)也。君子無(wú)理不,無(wú)節(jié)不作。不能《詩(shī)》,禮繆;不能樂(lè),于禮素;薄德,于禮虛。”子曰:“制在禮,文為在禮,行之,其人乎!”子貢越席而對(duì)曰:敢問(wèn):夔其窮與?”子曰:古之人與?古之人也。達(dá)于而不達(dá)于樂(lè),謂之素;達(dá)于而不達(dá)于禮,謂之偏。夫夔達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于禮,是以傳名也,古之人也。
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是月也,命漁師始,天子親往,乃嘗魚,薦寢廟。冰方盛,水澤堅(jiān)。命取冰,冰以入。告民,出五種。命農(nóng)計(jì)耕事,修耒耜,具田器命樂(lè)師大合吹而罷。乃四監(jiān)收秩薪柴,以共郊及百祀之薪燎
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王大將軍下,庾公問(wèn)“卿有四友,何者是?”曰:“君家中郎,我家太、阿平、胡毋彥國(guó)。阿平當(dāng)最劣。”庾曰:“似未劣。”庾又問(wèn):“何者居右?”王曰:“自有人。又問(wèn):“何者是?”王曰“噫!其自有公論。”左躡公,公乃止
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或問(wèn)曰:“杖者何為也?”曰:孝子親,哭泣無(wú)數(shù),服勤年,身病體羸,以杖病也。則父在不敢杖,尊者在故也;堂上杖,辟尊者之處也;上不趨,示不遽也。孝子之志也,人情之也,禮義之經(jīng)也,非天降也,非從地出也人情而已矣
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