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五官長,曰伯是職方。擯于天子,曰天子吏。天子姓,謂之父;異姓謂之伯舅自稱于諸,曰天子老,于外公;于其曰君
尉遲軍功
王大將軍下,公問:“卿有四友何者是?”答曰:君家中郎,我家太、阿平、胡毋彥國阿平故當最劣。”曰:“似未肯劣。庾又問:“何者居右?”王曰:“自人。”又問:“何是?”王曰:“噫其自有公論。”左躡公,公乃止
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凡聽五刑之訟,必原父子親、立君臣之義以權之。意論重之序、慎測淺深之量以別之悉其聰明、致其忠愛以盡之。獄,泛與眾共之;眾疑,赦之必察小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正,正聽之。正獄成告于大司寇,大司寇聽之木之下。大司寇以獄之成告于,王命三公參聽之。三公以獄成告于王,王三又,然后制刑凡作刑罰,輕無赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可變,故子盡心焉。析言破律,亂名改,執左道以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以疑眾,殺行偽而堅,言偽而辯,學非而,順非而澤,以疑眾,殺。假鬼神、時日、卜筮以疑眾,殺此四誅者,不以聽。凡執禁以眾,不赦過。有圭璧金璋,不于市;命服命車,不粥于市;廟之器,不粥于市;犧牲不粥市;戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵車不中度,不于市。布帛精粗不中數、幅廣不中量,不粥于市。奸色亂正,不粥于市。錦文珠玉成器,粥于市。衣服飲食,不粥于市五谷不時,果實未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽獸鱉不中殺,不粥于市。關執禁譏,禁異服,識異言
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郗超與謝玄不善。符堅問晉鼎,既已狼噬梁、岐,虎視淮陰矣。於時朝議遣玄討,人間頗有異同之論。唯曰:“是必濟事。吾昔嘗與在桓宣武府,見使才皆盡,履屐之間,亦得其任。以此之,容必能立勛。”元功既,時人鹹嘆超之先覺,又重不以愛憎匿善
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王平子年十四、,見王夷甫妻郭氏貪,令婢路上儋糞。平諫之,並言不可。郭怒,謂平子曰:“昔人臨終,以小郎囑新,不以新婦囑小郎!急捉衣裾,將與杖。子饒力,爭得脫,踰而走
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謝太傅子侄曰:“郎始是獨有載!”車騎:“中郎衿未虛,復那獨有?
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