　　投壺之禮，主人奉矢，司奉中，使人執壺。主人請曰：某有枉矢哨壺，請以樂賓。”曰：“子有旨酒嘉肴，某既賜，又重以樂，敢辭。”主人曰“枉矢哨壺，不足辭也，敢以。”賓曰：“某既賜矣，又重樂，敢固辭。”主人曰：“枉哨壺，不足辭也，敢固以請。賓曰：“某固辭不得命，敢不從？”賓再拜受，主人般還，：“辟。”主人阼階上拜送，般還，曰：“辟。”已拜，受，進即兩楹間，退反位，揖賓筵

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　　王安豐遭艱，至性過。裴令往吊之，曰：“若壹慟果能傷人，浚沖必不滅性之譏。

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　　晉武帝講武於宣武場帝欲偃武修文，親自臨幸悉召群臣。山公謂不宜爾因與諸尚書言孫、吳用兵意。遂究論，舉坐無不咨。皆曰：“山少傅乃天下言。”後諸王驕汰，輕遘難，於是寇盜處處蟻合，國多以無備，不能制服，漸熾盛，皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳，而闇之理會。王夷甫亦嘆雲：公闇與道合。

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　　王中郎甚愛張天錫問之曰：“卿觀過江諸經緯，江左軌轍，有何異？後來之彥，復何如原？”張曰：“研求幽，自王、何以還；因時制，荀、樂之風。”王：“卿知見有余，何故苻堅所制？”答曰：“消陰息，故天步屯蹇；剝成象，豈足多譏？

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