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申屠壬辰
殷中軍被廢,在信安,終日空作字。揚州吏民尋義逐之,竊,唯作“咄咄怪事”四字而已
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祭不欲數,數則煩,煩則不。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。故君子合諸天道:春禘秋嘗。霜既降,君子履之,必有凄愴之心非其寒之謂也。春,雨露既濡,子履之,必有怵惕之心,如將見。樂以迎來,哀以送往,故禘有而嘗無樂。致齊于內,散齊于外齊之日:思其居處,思其笑語,其志意,思其所樂,思其所嗜。三日,乃見其所為齊者。祭之日入室,僾然必有見乎其位,周還戶,肅然必有聞乎其容聲,出戶聽,愾然必有聞乎其嘆息之聲。故,先王之孝也,色不忘乎目,不絕乎耳,心志嗜欲不忘乎心。愛則存,致愨則著。著存不忘乎,夫安得不敬乎?君子生則敬養死則敬享,思終身弗辱也。君子終身之喪,忌日之謂也。忌日不,非不祥也。言夫日,志有所至而不敢盡其私也。唯圣人為能饗,孝子為能饗親。饗者,鄉也。之,然后能饗焉。是故孝子臨尸不怍。君牽牲,夫人奠盎。君獻,夫人薦豆。卿大夫相君,命婦夫人。齊齊乎其敬也,愉愉乎其也,勿勿諸其欲其饗之也。文王祭也:事死者如事生,思死者如欲生,忌日必哀,稱諱如見親。之忠也,如見親之所愛,如欲色;其文王與?《詩》云:“明發寐,有懷二人。”文王之詩也。之明日,明發不寐,饗而致之,從而思之。祭之日,樂與哀半;之必樂,已至必哀
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男女不雜坐,不同枷,不同巾櫛,不親授嫂叔不通問,諸母不漱。外言不入于捆,內言出于捆
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是月也,生氣盛,陽氣發泄,句畢出,萌者盡達。可以內。天子布德惠,命有司發倉廩賜貧窮,振乏絕,府庫,出幣帛,周下。勉諸侯,聘名,禮賢者
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天子七而殯,七月葬。諸侯五而殯,五月葬。大夫、、庶人,三而殯,三月葬。三年之,自天子達庶人縣封,不為雨止,封不樹,喪貳事,自天達于庶人。從死者,祭生者。支子祭。天子七,三昭三穆與太祖之廟七。諸侯五,二昭二穆與太祖之廟五。大夫三,一昭一穆與太祖之廟三。士一廟庶人祭于寢
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共食不飽,共飯不澤。毋摶飯,毋放飯,毋流,毋咤食,毋嚙骨,毋反肉,毋投與狗骨。毋固獲毋揚飯。飯黍毋以箸。毋羹,毋絮羹,毋刺齒,毋醢。客絮羹,主人辭不能。客歠醢,主人辭以窶。肉齒決,干肉不齒決。毋炙
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