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荀慈明汝南袁閬相,問潁川人,慈明先及兄。閬笑曰“士但可因舊而已乎?慈明曰:“下相難,依者何經?”曰:“方問士,而及諸,是以尤之。”慈明曰“昔者祁奚舉不失其子外舉不失其,以為至公公旦文王之,不論堯舜德,而頌文者,親親之也。春秋之,內其國而諸夏。且不其親而愛他者,不為悖乎?
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張華見褚陶,陸平原曰:“君兄龍躍雲津,顧彥先鳴朝陽。謂東南之已盡,不意復見褚。”陸曰:“公未不鳴不躍者耳!
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子游問曰:“喪慈如母,禮與?”孔子曰“非禮也。古者,男子有傅,內有慈母,君命使教子也,何服之有?者,魯昭公少喪其母,慈母良,及其死也,公忍也,欲喪之,有司以,曰:‘古之禮,慈母服,今也君為之服,是古之禮而亂國法也;若行之,則有司將書之以后世。無乃不可乎!’曰:‘古者天子練冠以居?!ト桃?,遂練以喪慈母。喪慈母,自昭公始也。
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服術有六:一親親,二曰尊尊,曰名,四曰出入,曰長幼,六曰從服從服有六:有屬從有徒從,有從有服無服,有從無服而服,有從重而輕,從輕而重
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人問王夷甫:山巨源義理何如?誰輩?”王曰:“人初不肯以談自居然不讀老、莊,時其詠,往往與其旨。
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孔子侍坐于哀公哀公曰:“敢問人道為大?”孔子愀然作而對曰:“君之及此也,百姓之德也!固敢無辭而對?人道,為大。”公曰:“敢何謂為政?”孔子對:“政者正也。君為,則百姓從政矣。君所為,百姓之所從也君所不為,百姓何從”公曰:“敢問為政之何?”孔子對曰:夫婦別,父子親,君嚴。三者正,則庶物之矣。”公曰:“寡雖無似也,愿聞所以三言之道,可得聞乎”孔子對曰:“古之政,愛人為大;所以愛人,禮為大;所以禮,敬為大;敬之至,大昏為大。大昏至!大昏既至,冕而親,親之也。親之也者親之也。是故,君子敬為親;舍敬,是遺也。弗愛不親;弗敬正。愛與敬,其政之與!
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