　　恒豆之，水草之和也；其醢，產之物也。豆，陸產也其醢，水物。籩豆之薦水土之品也不敢用常褻而貴多品，以交于神明義也，非食之道也。先之薦，可食而不可耆也卷冕路車，陳也而不可也。武壯，不可樂也。廟之威，而可安也。宗之器，可用而不可便其也，所以交神明者，不以同于所安之義也。酒之美，玄酒水之尚，貴味之本也。黻文繡之美疏布之尚，女功之始也莞簟之安，蒲越稿鞂之，明之也。羹不和，貴質也。大圭琢，美其質。丹漆雕幾美，素車之，尊其樸也貴其質而已。所以交于明者，不可于所安褻之也。如是而宜。鼎俎奇籩豆偶，陰之義也。黃，郁氣之上也。黃者中；目者氣之明者也。言于中而清明外也，祭天掃地而祭焉于其質而已。酰醢之美而煎鹽之尚貴天產也。刀之用，而刀之貴，貴義也。聲和后斷也

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　　曾子曰：“有三：大孝尊親其次弗辱，其下養。”公明儀問曾子曰：“夫子以為孝乎？”曾曰：“是何言與是何言與！君子所為孝者：先意志，諭父母于道參，直養者也，能為孝乎？

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　　三年之喪也？曰：稱情立文，因以飾，別親疏貴踐節，而不可損也。故曰：無之道也。創巨其日久，痛甚其愈遲，三年，稱情而立文所以為至痛極。斬衰苴杖，倚廬，食粥，苫枕塊，所以至痛飾也。三之喪，二十五而畢；哀痛未，思慕未忘，而服以是斷之，豈不送死者已，復生有節？凡生天地之者，有血氣之必有知，有知屬莫不知愛其；今是大鳥獸則失喪其群匹越月逾時焉，必反巡，過其鄉，翔回焉，號焉，蹢躅焉踟躕焉，然后能去之；小者于燕雀，猶有之頃焉，然乃能去之；故血氣之屬者，知于人，故人其親也，至死窮。將由夫患淫之人與，則朝死而夕忘之然而從之，則曾鳥獸之不若，夫焉能相與居而不亂乎？由夫修飾之君與，則三年之，二十五月而，若駟之過隙然而遂之，則無窮也。故先焉為之立中制，壹使足以成理，則釋之矣

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