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司馬沛凝
顧彥先平生好琴,及,家人常以琴置靈床上。季鷹往哭之,不勝其慟,徑上床,鼓琴,作數(shù)曲竟撫琴曰:“顧彥先頗復(fù)賞不?”因又大慟,遂不執(zhí)子手而出
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司徒修六禮節(jié)民性,明七教興民德,齊八政防淫,一道德以俗,養(yǎng)耆老以致,恤孤獨(dú)以逮不,上賢以崇德,不肖以絀惡。命,簡(jiǎn)不帥教者以。耆老皆朝于庠元日,習(xí)射上功習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司帥國(guó)之俊士與執(zhí)焉。不變,命國(guó)右鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教移之左;命國(guó)之鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教者之右,如初禮。變,移之郊,如禮。不變,移之,如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,終身齒。命鄉(xiāng),論秀,升之司徒,曰士。司徒論選士秀者而升之學(xué),俊士。升于司徒,不征于鄉(xiāng);升學(xué)者,不征于司,曰造士。樂(lè)正四術(shù),立四教,先王詩(shī)書(shū)禮樂(lè)以士。春、秋教以樂(lè),冬、夏教以書(shū)。王大子、王、群后之大子、大夫元士之適子國(guó)之俊選,皆造。凡入學(xué)以齒。出學(xué),小胥、大、小樂(lè)正簡(jiǎn)不帥者以告于大樂(lè)正大樂(lè)正以告于王王命三公、九卿大夫、元士皆入。不變,王親視。不變,王三日舉,屏之遠(yuǎn)方。方曰棘,東方曰,終身不齒
封聽(tīng)楓
始死,充充有窮;既殯,瞿如有求而弗得;葬,皇皇如有望弗至。練而慨然祥而廓然。邾婁之以矢,蓋自戰(zhàn)升陘始也。魯婦之髽而吊也,自于臺(tái)鮐始也
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蔡司徒江,見(jiàn)彭蜞大喜曰:“有八足,加二螯?!绷?之。既食,下委頓,方非蟹。後向仁祖說(shuō)此事謝曰:“卿爾雅不熟,為勸學(xué)死。
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石崇為作豆粥,咄便辦。恒冬得韭蓱虀。牛形狀氣力勝王愷牛,與愷出遊,晚發(fā),爭(zhēng)入城,崇牛數(shù)步後,迅若禽,愷牛絕不能及。每此三事為搤。乃密貨崇下都督及禦人,問(wèn)所以都督曰:“至難煮,唯作熟末,客,作白粥以之。韭蓱虀搗韭根,雜麥苗爾?!?問(wèn)馭人牛所駛。馭人雲(yún)“牛本不遲由將車人不制之爾。急聽(tīng)偏轅,則矣?!睈鹣?之,遂爭(zhēng)長(zhǎng)石崇後聞,殺告者
孤燈欲眠
王公與朝士共飲酒,舉琉璃謂伯仁曰:“此碗腹殊空,謂之器,何邪?”答曰:“此碗英英誠(chéng)為清徹,所以為寶耳!
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