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庾道季詫謝公曰:“裴郎雲‘謝安謂裴郎乃可不惡,何得為飲酒?’裴郎又雲:‘謝安目支林,如九方臯之相馬,略其玄黃取其俊逸。’”謝公雲:“都無二語,裴自為此辭耳!”庾意甚以為好,因陳東亭經酒壚下賦。畢,都不下賞裁,直雲:“君乃作裴氏學!”於此語林遂廢。今有者,皆是先寫,無復謝語
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謝公東山畜妓簡文曰:安石必出既與人同,亦不得與人同憂”
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諸侯伐秦曹桓公卒于會諸侯請含,使襲。襄公朝于,康王卒。荊曰:“必請襲”魯人曰:“禮也。”荊人之。巫先拂柩荊人悔之。滕公之喪,使子、敬叔吊,進,子服惠伯為。及郊,為懿之忌,不入。伯曰:“政也不可以叔父之,不將公事。遂入。哀公使吊蕢尚,遇諸。辟于路,畫而受吊焉。曾曰:“蕢尚不杞梁之妻之知也。齊莊公襲于奪,杞梁死,其妻迎其柩路而哭之哀,公使人吊之,曰:『君之臣免于罪,則將諸市朝,而妻執;君之臣免罪,則有先人敝廬在。君無辱命。』
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子曰:“不遠人,人之道而遠人,不以為道。《詩云:‘伐柯,柯,其則不遠’執柯以伐柯睨而視之,猶為遠。故君子人治人,改而。忠恕違道不,施諸己而不,亦勿施于人君子之道四,未能一焉,所乎子,以事父未能也;所求臣,以事君,能也;所求乎,以事兄,未也;所求乎朋,先施之,未也。庸德之行庸言之謹;有不足,不敢不,有余,不敢;言顧行,行言,君子胡不慥爾!
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男女非有行媒不相知名;非受幣不交不親。故日月告君,齊戒以告鬼,為酒食以召鄉黨友,以厚其別也
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庾公嘗入佛圖,臥佛,曰:“此子疲津梁。”於時以為名。
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