段干乙未 36萬字 589388人讀過 連載
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周伯道桓茂倫“嵚崎歷可笑人。或雲謝幼言
曾子曰:“身也者,父之遺體也。行父母之遺體,不敬乎?居處不莊,非孝也事君不忠,非孝也;蒞官不,非孝也;朋友不信,非孝;戰陳無勇,非孝也;五者遂,災及于親,敢不敬乎?孰膻薌,嘗而薦之,非孝也養也。君子之所謂孝也者,人稱愿然曰:『幸哉有子!如此,所謂孝也已。眾之本曰孝,其行曰養。養,可能,敬為難;敬,可能也,安難;安,可能也,卒為難。母既沒,慎行其身,不遺父惡名,可謂能終矣。仁者,此者也;禮者,履此者也;者,宜此者也;信者,信此也;強者,強此者也。樂自此生,刑自反此作。”曾子:“夫孝,置之而塞乎天地溥之而橫乎四海,施諸后世無朝夕,推而放諸東海而準推而放諸西海而準,推而放南海而準,推而放諸北海而。《詩》云:『自西自東,南自北,無思不服。』此之也。”曾子曰:“樹木以時焉,禽獸以時殺焉。夫子曰『斷一樹,殺一獸,不以其,非孝也。』孝有三:小孝力,中孝用勞,大孝不匱。慈愛忘勞,可謂用力矣。尊安義,可謂用勞矣。博施備,可謂不匱矣。父母愛之,而弗忘;父母惡之,懼而無;父母有過,諫而不逆;父既沒,必求仁者之粟以祀之此之謂禮終。”樂正子春下而傷其足,數月不出,猶有色。門弟子曰:“夫子之足矣,數月不出,猶有憂色,也?”樂正子春曰:“善如之問也!善如爾之問也!吾諸曾子,曾子聞諸夫子曰:天之所生,地之所養,無人大。』父母全而生之,子全歸之,可謂孝矣。不虧其體不辱其身,可謂全矣。故君頃步而弗敢忘孝也。今予忘之道,予是以有憂色也。壹足而不敢忘父母,壹出言而敢忘父母。壹舉足而不敢忘母,是故道而不徑,舟而不,不敢以先父母之遺體行殆壹出言而不敢忘父母,是故言不出于口,忿言不反于身不辱其身,不羞其親,可謂矣。
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最新章節: 第2406章 強悍的王玄陽(2025-03-15)
更新時間:2025-03-15
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