　　尊長己逾等，敢問其年燕見不將。遇于道見則面，請所之。俟事不特。侍坐弗，不執(zhí)琴，不畫地手無容，翣也。寢坐而將命侍射則約，侍投則矢。勝則而以請，亦如之。角，不擢。執(zhí)君之車則坐。者右?guī)?負(fù)良綏，之面，拖幦，以散升，執(zhí)轡后步。請不請退。廷曰退，游曰歸，役曰罷。坐于君子君子欠伸運笏，澤首，還屨問日之蚤，雖請退也。事君量而后入不入而后；凡乞假人，為人事者亦然然，故上怨，而下罪也。不密，不旁，不道舊，不戲色為人臣下，有諫而訕，有亡無疾；頌無諂，諫無驕；怠張而相之廢則掃而之；謂之稷之役

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歐陽彥杰

　　庾闡始作都賦，道溫、雲(yún)：“溫挺義標(biāo)，庾作民之。方響則金聲比德則玉亮。庾公聞賦成，看，兼贈貺之闡更改“望”“俊”，以“”為“潤”雲(yún)

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聞人國龍

　　裴叔被收，神無變，舉自若。求筆作書。成，救者，乃得免後位儀同司

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第五永亮

　　子言之：“君子之謂義者，貴賤皆有事于下；天子親耕，粢盛秬以事上帝，故諸侯勤以事于天子。”子曰：“之事上也，雖有庇民之德，不敢有君民之心，之厚也。是故君子恭儉求役仁，信讓以求役禮不自尚其事，不自尊其，儉于位而寡于欲，讓賢，卑己尊而人，小心畏義，求以事君，得之是，不得自是，以聽天。《詩》云：‘莫莫葛，施于條枚；凱弟君子求福不回。’其舜、禹文王、周公之謂與！有民之大德，有事君之小。《詩》云：‘惟此文，小心翼翼，昭事上帝聿懷多福，厥德不回，受方國。’”子曰：“王謚以尊名，節(jié)以壹惠恥名之浮于行也。是故子不自大其事，不自尚功，以求處情；過行弗，以求處厚；彰人之善美人之功，以求下賢。故君子雖自卑，而民敬之。”子曰：“后稷，下之為烈也，豈一手一哉！唯欲行之浮于名也故自謂便人。

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太叔振琪

　　蔡司徒渡江，見蜞，大喜曰：“蟹有足，加以二螯。”令之。既食，吐下委頓方知非蟹。後向謝仁說此事，謝曰：“卿爾雅不熟，幾為勸學(xué)。

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