　　禮，始于夫婦，為宮室辨外內(nèi)。男子外，女子居內(nèi)深宮固門，閽守之。男不入女不出。男女同椸枷，不敢于夫之楎椸，敢藏于夫之篋，不敢共湢浴夫不在，斂枕簟席、襡器而之。少事長，事貴，咸如之夫婦之禮，唯七十，同藏?zé)o。故妾雖老，未滿五十，必五日之御。將者，齊，漱浣慎衣服，櫛縰，總角，拂髦衿纓綦屨。雖妾，衣服飲食后長者。妻不，妾御莫敢當(dāng)。

穿書后，我成了男主的舅媽

昌云

　　王祥事後朱夫人甚謹(jǐn)，有壹李樹，結(jié)殊好，母恒使之。時(shí)風(fēng)雨忽，祥抱樹而泣祥嘗在別床眠母自往闇斫之值祥私起，空得被。既還，母憾之不已，跪前請死。母是感悟，愛之己子

遇雪融化時(shí)

夾谷書豪

　　殷洪喬作章郡，臨去，下人因附百許書。既至石頭悉擲水中，因曰：“沈者自，浮者自浮，洪喬不能作致郵。

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司馬志紅

　　卒哭乃諱。，不諱嫌名。二不偏諱。逮事父，則諱王父母；逮事父母，則不王父母。君所無諱，大夫之所有諱。《詩》、《》不諱，臨文不。廟中不諱。夫之諱，雖質(zhì)君之，臣不諱也；婦不出門。大功小不諱。入竟而問，入國而問俗，門而問諱

　　司徒修六禮以民性，明七教以興德，齊八政以防淫一道德以同俗，養(yǎng)老以致孝，恤孤獨(dú)逮不足，上賢以崇，簡不肖以絀惡。鄉(xiāng)，簡不帥教者以。耆老皆朝于庠，日，習(xí)射上功，習(xí)上齒，大司徒帥國俊士與執(zhí)事焉。不，命國之右鄉(xiāng)，簡帥教者移之左；命之左鄉(xiāng)，簡不帥教移之右，如初禮。變，移之郊，如初。不變，移之遂，初禮。不變，屏之方，終身不齒。命，論秀士，升之司，曰選士。司徒論士之秀者而升之學(xué)曰俊士。升于司徒，不征于鄉(xiāng)；升于者，不征于司徒，造士。樂正崇四術(shù)立四教，順先王詩禮樂以造士。春、教以禮樂，冬、夏以詩書。王大子、子、群后之大子、大夫元士之適子、之俊選，皆造焉。入學(xué)以齒。將出學(xué)小胥、大胥、小樂簡不帥教者以告于樂正。大樂正以告王。王命三公、九、大夫、元士皆入。不變，王親視學(xué)不變，王三日不舉屏之遠(yuǎn)方。西方曰，東方曰寄，終身齒

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浮癸亥

　　衣服在躬，而不其名為罔。其未有燭有后至者，則以在者。道瞽亦然。凡飲酒獻(xiàn)主者，執(zhí)燭抱燋，作而辭，然后以授人執(zhí)燭不讓，不辭，不。洗盥執(zhí)食飲者勿氣有問焉，則辟咡而對為人祭曰致福；為己而致膳于君子曰膳；練曰告。凡膳告于君，主人展之，以授使于阼階之南，南面再稽首送；反命，主人再拜稽首。其禮：大則以牛左肩、臂臑、九個，少牢則以羊左七個，特豕則以豕左五個。國家靡敝，則不雕幾，甲不組縢，器不刻鏤，君子不履屨，馬不常秣

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