　　凡訃于其君曰：“君之臣某”；父母、妻、子，曰：“君之某之某死”。君于他國之君，曰“寡君不祿，敢于執(zhí)事。”；夫，曰：“寡小君祿。”；大子之，曰：“寡君之子某死。”大夫于同國：適者，：“某不祿”；于士，亦曰：“不祿”；訃于他之君，曰：“君外臣寡大夫某死，訃于適者，曰“吾子之外私寡夫某不祿，使某。”訃于士，亦：“吾子之外私大夫某不祿，使實。”士訃于同大夫，曰：“某”，訃于士，亦：“某死”；訃他國之君，曰：君之外臣某死”訃于大夫，曰：吾子之外私某死，訃于士，亦曰“吾子之外私某”。大夫次于公以終喪，士練而。士次于公館，夫居廬，士居堊。大夫為其父母弟之未為大夫者喪，服如士服。為其父母兄弟之大夫者之喪，服士服。大夫之適，服大夫之服。夫之庶子為大夫則為其父母服大服；其位，與未大夫者齒。士之為大夫，則其父弗能主也，使其主之。無子，則之置后

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節(jié)宛秋

　　郗超每聞欲高隱退者，輒為辦百資，並為造立居宇在剡為戴公起宅，精整。戴始往舊居與所親書曰：“近剡，如官舍。”郗傅約亦辦百萬資，隱事差互，故不果。

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第五覓雪

　　季春行冬令，則寒氣發(fā)，草木皆肅，國有大恐行夏令，則民多疾疫，時不降，山林不收。行秋令則天多沉陰，淫雨蚤降，革并起

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第五磊

　　許文思往顧和，顧先在帳中眠。至，便徑就床角枕語。既而喚顧共行顧乃命左右取枕上衣，易己體上所著許笑曰：“卿乃復(fù)行來衣乎？

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秋戊

　　延陵季子適，于其反也，其子死，葬于嬴博間。孔子曰：“陵季子，吳之習(xí)禮者也。”往而其葬焉。其坎深至于泉，其斂以服。既葬而封，輪掩坎，其高可也。既封，左袒右還其封且號者，曰：“骨肉歸于土，命也。若氣則無不之也，不之也。”而遂。孔子曰：“延季子之于禮也，合矣乎！

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愈天風(fēng)

　　子曰：“下之上也，不從其所令從其所行。上好是，下必有甚者矣。上之所好惡，不可慎也，是民之表也”子曰：“禹立三，百姓以仁遂焉，必盡仁？《詩》云‘赫赫師尹，民具瞻。’《甫刑》曰‘一人有慶，兆民之。’大雅曰：‘王之孚，下土之式’”子曰：“上好，則下之為仁爭先。故長民者章志、教、尊仁，以子愛姓；民致行己以說上矣。《詩》云：有梏德行，四國順。’

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