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然則何以至期?曰:至親以期斷是何也?曰:天地已易矣,四時則已矣,其在天地之中,莫不更始焉,以象之也。然則何以年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故期也。由九月以下也?曰:焉使弗及。故三年以為隆,小功以為殺,期九以為間。上取象于,下取法于地,中則于人,人之所以居和壹之理盡矣。三年之喪,人道之文者也,夫是之謂隆。是百王之所同古今之所壹也,未知其所由來者也。子曰:“生三年,后免于父母之懷;三年之喪,天下之喪也。
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其往送也,望望然、汲汲如有追而弗及也;其反哭也,皇然若有求而弗得也。故其往也如慕,其反也如疑
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戴安道既厲東山,而其兄欲式遏之功。謝太曰:“卿兄弟誌,何其太殊?”曰:“下官‘不其憂’,家弟‘改其樂’。
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桓宣武既廢太宰父,仍上表曰:“應割近,以存遠計。若除太宰子,可無後憂。”簡文答表曰:“所不忍言,過於言?”宣武又重表辭轉苦切。簡文更答曰“若晉室靈長,明公便奉行此詔。如大運去矣請避賢路!”桓公讀詔手戰流汗,於此乃止。宰父子,遠徙新安
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人問殷淵源:“當世公以卿比裴叔道,雲何?殷曰:“故當以識通暗處”
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周鎮罷臨郡還都,未及住,泊青溪渚王丞相往看之時夏月,暴雨至,舫至狹小而又大漏,殆復坐處。王曰“胡威之清,以過此!”即用為吳興郡
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