　　陳莊子死赴于魯，魯人勿哭，繆公召子而問焉。縣曰：“古之大，束修之問不竟，雖欲哭之安得而哭之？之大夫，交政中國，雖欲勿，焉得而弗哭且且臣聞之，有二道：有愛哭之，有畏而之。”公曰：然，然則如之而可？”縣子：“請哭諸異之廟。”于是哭諸縣氏。仲言于曾子曰：夏后氏用明器示民無知也；人用祭器，示有知也；周人用之，示民疑。”曾子曰：其不然乎！其然乎！夫明器鬼器也；祭器人器也；夫古人，胡為而死親乎？”公叔有同母異父之弟死，問于子。子游曰：“大功乎？”狄有同母異父之弟死，問于子，子夏曰：“未之前聞也；人則為之齊衰”狄儀行齊衰今之齊衰，狄之問也

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　　為母君母，母則不服。子，母在妻禫。為母后者，庶母可也為祖庶母也。為父、妻、長禫。慈母妾母，不祭也。丈冠而不為，婦人笄不為殤。殤后者，其服服之久而不葬，唯主喪不除；其以麻終月者，除喪已。箭笄喪三年。衰三月與功同者，屨。練，日筮尸，濯，皆要杖繩屨。司告具，后去杖。日筮尸，司告事畢后杖，拜賓。大祥吉服而筮。庶子在之室，則其母不禫庶子不以即位。父主庶子之，則孫以即位可也父在，庶為妻以杖位可也。侯吊于異之臣，則君為主。侯吊，必弁錫衰。吊雖已葬主人必免主人未喪，則君于錫衰。養疾者不喪，遂以主喪。非養入主人之，則不易之喪服。尊者必易，養卑者。妾無妾姑者，易而祔于女可也。婦喪、虞、哭，其夫子主之。，則舅主。士不攝夫。士攝夫，唯宗。主人未喪，有兄自他國至則主人不而為主

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　　謝太傅重鄧仆射，言“天地無知，使伯道兒”

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