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冀火
王子敬語公:“公故蕭。”謝曰:“不蕭灑。君道最得,身正自暢。
以映兒
潘安仁、夏侯並,有美容,喜同,時人謂之“連璧。
銀冰琴
凡喪服未畢,有吊者,則位而哭拜踴。大夫之哭大夫,绖;大夫與殯,亦弁绖。大夫私喪之葛,則于其兄弟之輕喪則弁绖
南門甲申
恒豆之菹,水草之和也;其醢,陸產之物也。豆,陸產也;其醢,水物。籩豆之薦,水土之品也不敢用常褻味而貴多品,以交于神明之義也,非食之道也。先王之薦,可食而不可耆也。卷冕路車,陳也而不可好也。武壯,不可樂也。宗廟之威,而可安也。宗廟之器,可用而不可便其利也,所以交神明者,不可以同于所安之義也。酒醴之美,玄酒水之尚,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布之尚,女功之始也。莞簟之安,蒲越稿鞂之尚,明之也。羹不和,貴其質也。大圭琢,美其質也。丹漆雕幾美,素車之乘,尊其樸也貴其質而已矣。所以交于明者,不可同于所安褻之也。如是而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽之義也。黃,郁氣之上尊也。黃者中;目者氣之清明者也。言于中而清明于外也,祭天掃地而祭焉,于其質而已。酰醢之美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀之用,而刀之貴,貴其義也。聲和后斷也
仲亞華
潘陽仲見王敦小時,曰:“君蜂目已露,但豺未振耳。必能食人,亦當人所食
葉憶靈
郗太尉司空,語同曰:“平生不在多,值故紛紜,遂臺鼎。朱博音,實愧於。
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